黃州快哉亭記 蘇轍 (一)、題解： 以「記」為名之文的文體，在本質上必屬「記敘文」。但是一篇好的記敘文必然參雜其他文體，前人謂之「破體」，或抒情，或議論─除非他是「意在言外」的寓言。所以，其「文體」及所用「手法」值得深入探究。 本文開頭寫快哉亭周圍的壯闊景色､命名的意義和玩賞之樂，接引出歷史上三國赤壁和楚懷王“披襟擋風”的故事，又以張夢得雖遭貶官而“蓬戶瓮牖無所不快”發議論，贊揚了他“不以物傷性，將何適而快”的曠達樂觀和倔強的情懷。 人生因逆境才能找到生命的出口，因磨鍊才能激發生命的光熱，許多偉大的文學作品如白居易的「琵琶行」、柳宗元的「永州八記」、蘇軾的「赤壁賦」，皆是在生命最困頓時候的作品，可是文學家們卻不因此頹廢消沉放棄理想，反而以山水療傷，藉寫作抒志，等待生命轉折之時，就像毛毛蟲即將從蛹蛻變為蝴蠂一樣，而這段生命沉潛的過程，不但成為個人彌足珍貴的經歷，也為文學留下了最好的紀念品，更成為後代讀者最佳的借鏡。 出處 本文選自《欒城集》。 體裁 雜記類的古文。記敘文，亦可入論說文。 篇旨 蘇轍寫此記，對蘇軾命名之旨，深有體會。文章遂圍繞「快哉」二字著墨，展開聯想，冶敘事、寫景、抒情、議論於一爐，表面上在寫張夢得，實際上卻是借題發揮，寓有勸諭之意。 本事 宋神宗元豐年間，張夢得貶官黃州（今湖北省黃岡縣），築亭於住宅之側，作為公餘休憩之所。時蘇軾適因「烏臺詩」案獲罪，貶為黃州團練副使，轍也被謫筠州（今江西省高安縣）監鹽酒稅。蘇軾以此亭能覽江山之勝，因取名「快哉」，蘇轍為之作記。凡人遭謫貶，均不免有抑鬱不平之氣，張夢得自亦難免。 品評 文筆雄放中有風趣，句法整齊中有變化。讀之，令人心胸曠達，寵辱皆忘。 (二)、作者： 字號 蘇轍，字子由，自號穎濱遺老。 籍貫 宋眉州眉山（今四川省眉山縣）人。 生卒 生於仁宗寶元二年（西元一○三九年），卒於徽宗政和二年（西元一一一二年），年七十四。 生平 1. 轍為蘇洵之子，蘇軾之弟。年十九，與兄軾同登進士弟。 2..神宗熙寧二年（西元一○六九年），以反對新法與王安石不合，出為合河南（今河南省洛陽縣）推官。 3.哲宗元祐元年（西元一○八六年），入京為司諫，累官至門下侍郎。 4.徽宗時，歸隱許州（今河南省許昌縣），築室穎水之濱，自號穎濱遺老。 風格 1.轍性沈靜，資稟敦厚，加以父、兄之薰陶，發為文章，汪洋澹泊，似其為人。 2.並長於各類文體，以策論最為出色。其記遊之作，寫景狀物亦極為精妙。 評論 蘇軾書子由超然臺賦後云：「子由之文，詞理精確，有不及吾；而體氣高妙，吾所不及。」信為知言。 著作 欒城集、欒城後集、欒城三集等書。 (三)課文鑑賞： 主旨：「士生於世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？」 【正文】 江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合湘沅，北合漢沔，其勢益張。至於赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢得，謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻，名之曰“快哉”。 第一段：描述「快哉亭」可以觀賞江流勝景，並說明「快哉亭」得名的緣起。先敘江流之盛大，再點明亭之所在、築亭之人、名亭之人。揭出「謫居」二字，引起後文之議論。「以覽觀江流之勝」則為承上啟下之語。 蓋亭之所見，南北百里，東西一舍，濤瀾洶湧，風雲開闔。晝則舟楫出沒於其前，夜則魚龍悲嘯於其下。變化倏忽，動心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵父之舍，皆可指數。此所以為“快哉”者也。至于長洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲之所睥睨，周瑜、陸遜之所馳騖，其流風遺蹟，亦足以稱快世俗。 第二段：描述亭上所見之景物，真足以暢快人心，再敘憑弔附近往古歷史之風流遺跡，亦足以稱快世俗。名之曰「快哉亭」，誠有其道理。此段先寫近景－水流之情形，再寫遠景－岡陵之情狀，說明「快哉」之理由；而後就地取材，憑弔古人，追尋往古之歷史遺跡、英雄人物，而使人墮入歷史洪流不勝神往之遐思中，而此亦為以「快哉」名亭的原因之一。 昔楚襄王從宋玉、景差于蘭台之宮，有風颯然至，者王披襟當之曰：“快哉此風！寡人所與庶人共者耶？”宋木曰：“此獨大王之雄風耳，庶人安得共之後”玉之言蓋有諷焉。夫風無雄雌之異，而人有遇不遇之變；楚王之所以為樂，與庶人之所以為懮，此則人之變也，而風何與焉？ 第三段：借宋玉與楚襄王的對話說明是憂是喜，端視吾人內在心靈的感受，與外在的環境沒有關係。此段借宋玉與楚襄王對「風」之不同的看法，作為下段抒發議論之過渡。「快哉此風」又明點題目「快哉」二字。 士生于世，使其中不自得，將何往而非病；使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快！今張君不以謫為患，竊會計之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者：將蓬戶瓮牖無白雲，窮耳目之勝自適也哉！不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉！ 第四段：盛讚張夢得能不以物傷性，雖在貶謫中，亦能從其中領悟出「快哉」來。更何況此亭所見之風景，更足以使人不亦快哉！此段讚美張夢得能不以物傷性，築亭以尋樂，面對江流勝景，自可樂在其中。其後再以反筆言之，人若心事重重，即使有再好之山林美景，心中亦絕無快樂可言。 元豐六年十一月朔日趙邵蘇轍記。 總評： 1.藉景抒情 本文在前二段景物描寫方面，結合了自然景物與歷史聯想，使平面的山水有 了人文的生命，不僅文字精鍊明快，長江壯闊的氣勢、快哉亭上寬闊的視野皆躍 然紙上；再加上歷史典故的點綴，使得快哉亭之「快」視覺之美，還加上了想像 的快樂，作者「因景起興」的技巧，有了畫龍點睛的效果。 2.情景交融 本文三、四段偏重於作者對「境由心生」的闡發，因此真要品嚐美景，須從 不役於物敞開內在心靈開始。文末抒寫張君處於困窘中仍能欣賞清風明月，雖有 些說理意味，但秀麗的筆觸卻寫出了文人生命與山水合一的境界。 修辭： 1.「連山絕壑，長林古木，振之以清風，照之以明月。」是什麼修辭？ (錯綜) 2.晝則舟楫出沒於其前，夜則魚龍悲嘯於其下 (排比兼對偶) 3.此獨大王之雄風耳，庶人安得共之 (反諷) |
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