高中國文翰林第五冊第八課 一、單一選擇題（計十八題）： 1.免答 （ ）(甲)「繆」學(乙)《左手的「繆」思》(丙)秦「繆」公(丁)山川相「繆」(戊)未雨綢「繆」(己)豈有他「繆」巧。以上「繆」字讀音相同的有 (Ａ)(甲)(乙)(己) (Ｂ)(丙)(丁)(己) (Ｃ)(丙)(丁)(戊) (Ｄ)(甲)(丙)(丁)。 2. （ ）「燈芯在搖，我的手在發抖，小火心不安的跳著，眼前的人像累了，晃了晃身子，但那逼視我的眼神，一直沒變。」「但那逼視我的眼神，一直沒變」，此處所透露的訊息是照片中的人物 (Ａ)無言控訴他們為入侵者而戰的不幸 (Ｂ)無言控訴他們魂魄無法歸依故鄉的悲痛 (Ｃ)無言控訴戰爭帶給百姓顛沛流離的苦難 (Ｄ)無言控訴列強侵略臺灣的不平。 3. （ ）「燈芯在搖，我的手在發抖，小火心不安的跳著，眼前的人像累了，晃了晃身子，但那逼視我的眼神，一直沒變。」「燈芯在搖」、「小火心不安的跳著」，其實是作者刻意以外在景物來烘襯自己內心悲愴的情思。下列選項，何者用法與之相同 (Ａ)三五之夜，明月半牆，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛（歸有光〈項脊軒志〉） (Ｂ)月景尤不可言，花態柳情，山容水意，別是一種趣味（袁宏道〈晚遊六橋待月記〉） (Ｃ)垂死病中驚坐起，闇風吹雨入寒窗（白居易〈與元微之書〉） (Ｄ)引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸（柳宗元〈始得西山宴遊記〉）。 4. （ ）「燈芯在搖，我的手在發抖，小火心不安的跳著，眼前的人像累了，晃了晃身子。」「小火心不安的跳著」是將人的情感投射到物身上。下列詩詞，何者用法與之相同 (Ａ)我見青山多嫵媚，料青山見我應如是（辛棄疾〈賀新郎〉） (Ｂ)寒波澹澹起，白鳥悠悠去（歐陽脩〈蝶戀花〉） (Ｃ)明月如霜，好風如水，清景無限，曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見（蘇軾〈永遇樂〉） (Ｄ)碧雲天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠（范仲淹〈蘇幕遮〉）。 5. （ ）「他退役之前，他們被選上『莒光連』。現在在海上捕魚。他也是霧台鄉的馬拉松選手。」由上述可知杜熊的二哥 (Ａ)莒光連的榮譽讓他獲選為馬拉松選手 (Ｂ)為自己、為部族而戰 (Ｃ)現在在海上捕魚，生活悠游自在 (Ｄ)無法發揮馬拉松選手的專長，須捕魚維生。 6. （ ）「我抑制內心由許多感觸所引起的傷感，望著吃得津津有味的熊，看他無怨無恨，無憂無愁的模樣，不是他就是我，我們之間有一個人不屬於這個房間，我想應該是他。」由文中敘述可知杜熊對於家族的遭遇態度淡然，是因 (Ａ)不想再掉入悲傷的歷史情懷中 (Ｂ)缺乏自省、自覺能力，因此慣於任人宰割 (Ｃ)沒有個人觀念，只有種族、民族的集體意識，因此把個人的犧牲視為度外 (Ｄ)能為部族而戰，為部族犧牲，是魯凱族戰士莫大的榮耀。 7. （ ）杜熊母親的前夫，他是參加哪一場戰爭而死的 (Ａ)甲午戰爭 (Ｂ)太平洋戰爭 (Ｃ)八年抗戰 (Ｄ)鴉片戰爭。 8. （ ）「排在耶穌旁的第二張獨立人像，他竟然是一個日本兵；頭戴戰鬥布帽，背後及兩側垂下遮陽的布片。」文中的「日本兵」是杜熊的 (Ａ)祖父 (Ｂ)父親 (Ｃ)母親的前夫 (Ｄ)大哥。 9. （ ）杜熊家牆上的三張照片，依序是 (Ａ)曾祖父—祖父—父親 (Ｂ)外祖父—父親—大哥 (Ｃ)祖父—父親—大哥 (Ｄ)母親的前夫—父親—大哥。 10.免答 11. （ ）〈戰士，乾杯！〉第一段以套色塊呈現，是表現何種意義 (Ａ)形式的美麗 (Ｂ)是文章的序文 (Ｃ)作者的憤怒 (Ｄ)原住民率性不拘的性格。 12. （ ）「我的心變得好脆弱，好像不能再裝載一點什麼。我楞了。我楞在受難的耶穌像和日本兵還有熊稱他『共匪』的人像前，我突然覺得我是在受審判。」作者何以認為自己是在受審判 (Ａ)原住民受外來勢力的迫害太深，剝奪他們的生存條件、出頭條件，而作者認為自己是外來勢力（漢人）之一，故覺得自己有罪，正接受審判 (Ｂ)面對原住民的真誠無機心，身為城市的文明人自慚形穢，不由得升起一股罪惡感，像是接受審判 (Ｃ)作者拍攝「芬芳寶島」，以文明者的高姿態入侵原住民，對他們而言是一種不平等，一種歧視，在耶穌像前，作者自覺罪惡，像是正在接受審判 (Ｄ)原住民為保護漢人而戰死疆場，讓身為漢人的作者深感愧疚，猶如受審判。 13.免答 14. （ ）下列是一段現代散文，原文內在脈絡頗有連貫性及一致性，請選出排列順序「最恰當」的選項：「我第一次到歐洲；這是啟蒙運動、工業革命的發源地，先進國家的聚集處， (甲)村落的紅瓦白牆起落有致，襯著教堂尖塔的沉靜(乙)一路上沒看見預期中的高科技、超現實的都市景觀(丙)我帶著滿腦子對「現代化」的想像而去(丁)卻看見他田野依依，江山如畫。樹林與麥田盡處，就是村落(戊)離開機場，車子沿著德法邊境行駛 斜陽鐘聲，雞犬相聞。綿延數百里，竟然像中古世紀的圖片。」（龍應台〈在紫藤廬和 Starbucks 之間—臺灣的內向性〉） (Ａ)(甲)(丙)(丁)(乙)(戊) (Ｂ)(丁)(乙)(丙)(戊)(甲) (Ｃ)(丙)(戊)(乙)(丁)(甲) (Ｄ)(乙)(戊)(丁)(丙)(甲)。 15. （ ）下列引詩，依詩意推敲，□□中最適合填入的選項是：一片羽毛在鳥的翅膀上／是□□／一張葉片在樹的枝枒上／是□□／一葉扁舟顛簸在海浪／是□□／一句口號撥弄在舌尖／只能說是／□□示範（向明〈隱喻〉） (Ａ)冒險／飛翔／自瀆／風向 (Ｂ)飛翔／風向／冒險／自瀆 (Ｃ)風向／飛翔／自瀆／冒險 (Ｄ)自瀆／冒險／風向／飛翔。 16. （ ）「他不會明白我為我們來開拓臺灣的祖先，一直到我們對山地人所構成的□□□□，找到□□的那種心情的。所以他不能理解我什麼都還沒看到就想走了。」以上空格應填入 (Ａ)結構暴力／原罪 (Ｂ)文化暴力／贖罪 (Ｃ)德澤福蔭／源頭 (Ｄ)貧富差距／最初。 17.免答 （ ）下列「 」內的字音，何者兩兩相同 (Ａ)獎狀乙「幀」／「貞」潔牌坊 (Ｂ)國之將興，必有「禎」祥／「軫」念勛猷 (Ｃ)「偵」察／其葉「蓁」蓁 (Ｄ)「砧」板／「瞻」仰。 18. （ ）請仔細閱讀以下四段文字，選出沒有「用詞不當」或「語病」的選項 (Ａ)人和大自然是生生相息的。當人從大自然中取得資源時，也要兼顧生態平衡 (Ｂ)王老退休後搬到鄉間居住，每天享受清新的空氣和明媚的風光。在經歷了大半輩子的辛勤工作之後，能放鬆心情過著悠閒的生活，未嘗一樂事也 (Ｃ)鄭成功雄圖難展、壯志難伸，並非表示他勇力不足，而是世事總有人力所不能逮，這時，就把缺憾還諸天地吧 (Ｄ)自古文人在遭遇貶謫時，往往自放於自然山水之間，因為不再執著於得失榮辱，生命的答案也自然迎刃而解。 二、多重選擇題（計十題）： 1. （ ）杜熊為作者講述家人身為不同戰士的悲劇時，作者如何以文字描寫神祕憂傷的氛圍 (Ａ)映照著蠟燭的光焰，「每一對眼睛都炯炯發光的逼視著我」 (Ｂ)雞心大小的火蕊，不安的想掙脫燈芯，由它的晃動使燭淚化得快……熊的影子打在牆上顫慄得厲害，牆壁上的人像，在光影閃爍中開始生動起來 (Ｃ)此刻從病床上傳來的靈歌，招來一陣陣微微的陰風交流 (Ｄ)如果你碰到大蛇，你不要害怕，那是我家裡的錦蛇，牠不會咬人 (Ｅ)我的外祖父說上一次坡長一歲。 2.免答 （ ）下列「 」內的字音，何者兩兩相同 (Ａ)「藤」甲／「媵」妾 (Ｂ)兩「幀」／「證」驗 (Ｃ)粗「糙」／陳「慥」 (Ｄ)「鑲」嵌／「穰」苴 (Ｅ)光影閃「爍」／精神矍「鑠」。 3.免答 （ ）下列「 」內的字音，何者完全相同 (Ａ)追「悼」／泥「淖」／「踔」厲風發 (Ｂ)「糙」米飯／胡不「慥」慥爾／「造」橋鋪路 (Ｃ)一「幀」／「榛」木／「箴」言 (Ｄ)「庖」丁／「炮」烙／「匏」瓜 (Ｅ)山「岫」／「妯」娌／「釉」彩。 4. （ ）〈耶穌受難圖〉與杜熊的家人遺像並列，有何意義 (Ａ)透露原住民的宗教信仰 (Ｂ)耶穌為世人而犧牲，令人崇敬，被推為救世主 (Ｃ)杜熊的家人是暴力結構下的犧牲品，他們的遭遇令人感到荒謬而悲慘 (Ｄ)耶穌的受難與原住民的苦難相呼應 (Ｅ)杜熊家人死在不同統治者的決策下，與耶穌受難的精神是一致的，令人崇敬。 5. （ ）關於〈戰士，乾杯！〉一文，下列敘述何者正確 (Ａ)作者到霧台好茶村，本來想去拍攝茶園風光與製茶過程 (Ｂ)牆上的照片第一張是〈耶穌受難圖〉，第二張是曾祖父，第三張是祖父，其後兩張為父親與大哥 (Ｃ)父親與大哥雖為父子，卻在統治者操弄之下，成為敵人，且都是為他人而戰 (Ｄ)二哥服役有莒光連榮譽，有助於就業，現為國內馬拉松選手 (Ｅ)杜熊在敘述家人的遭遇時，表現得如此淡然，是因他對家族的苦難無從表達憤怒，不知向誰控訴。 6. （ ）「他（外祖父）說我們燒死一窩螞蟻，然後你又在別的地方看到螞蟻的時候，你就知道剛才那一窩螞蟻，並沒有被燒死。」杜熊引述外祖父之言，反映出何種意義 (Ａ)含有徹底攻擊消滅的意義 (Ｂ)對山胞而言，他們只有被攻擊而已 (Ｃ)只要有一兵一卒，他們就會抵抗，就還有希望 (Ｄ)沒有個人，只有種族、民族的集體意識 (Ｅ)把個人的犧牲視為度外。 7. （ ）下列短文，有(Ａ)、(Ｂ)、(Ｃ)、(Ｄ)、(Ｅ)五處空缺，請選出與選項相對應正確的選項：假如問道：「」，相信絕大部分的人都會舉手。但如果問道：「」，則可能很多人都不會舉手。但成功是很少有捷徑的；或許有人是「坐電梯」，幸運地飛黃騰達，但我們不能奢望一定會有如此的好運氣，最好還是腳步實在地「」較穩妥。而且還得不斷地告訴自己：我是「年輕有為的」、我是「有目標理想的」；「或許有一時的僥倖，但絕對沒有永遠的埋沒！」的確，也許人沒有「選擇出生環境的權利」，但我們絕對有「」；當你可以決定自己命運的時候，一定不能把命運寄託在別人手上啊！因此，讓自己想一想：「我還有什麼心願？還有什麼夢想？我一定要完成它！」人生無夢，是最可悲的，豈不是比窮人、乞丐還糟糕？「」，只要有信心與毅力，改變命運，讓美夢成真是大有可為的！（改寫自網路小品） (Ａ)想成功的人請舉手 (Ｂ)想吃苦的人請舉手 (Ｃ)走樓梯 (Ｄ)改變生活環境的權利 (Ｅ)爾虞我詐，鉤心鬥角。 8. （ ）「我的外祖父說上一次坡長一歲」意謂 (Ａ)好茶村交通不便，往來靠步行 (Ｂ)地勢陡峭，步行非常費力 (Ｃ)一步一腳印，追求人生理想 (Ｄ)經過困頓、磨難，增長智慧與生命韌性 (Ｅ)學習在艱難的考驗中成長壯大。 9.免答 10. （ ）下列「 」的字詞，何者是指「酒」 (Ａ)天運苟如此，且進「杯中物」 (Ｂ)「綠蟻」新醅酒，紅泥小火爐 (Ｃ)何以解憂，唯有「杜康」 (Ｄ)更憐家醞迎春熟，一甕「醍醐」迎我歸 (Ｅ)絳河「冰鑒」朗，黃道玉輪巍。 三、閱讀測驗（計一題）： 1. 文學家要有堅定的毅力。任誰都知道。爸爸的扁擔挑負起生活的重責大任，對抗天災、蟲害。僅僅是一根扁擔，一把鋤頭，就可以在大地上寫出有力的詩句，一行一行的生命力盎然洋溢。僅僅是一根扁擔，一把鐮刀，就可以收割血與汗所灌溉的結晶，土與地所蘊藏的愛。然而，僅僅因為是一根扁擔，就要去對抗肩膀上所有的折磨與苦難；僅僅因為是一根扁擔，就要去對抗水災與乾旱。是的，爸爸所依恃的也只有這樣的一根扁擔。 扁擔的這一生也只不過說了兩個字：堅毅。 和尚一日不做，一日不食，這是修持；農夫一日不做，一日沒得食，這卻是宿命。農夫是認命的，他知道一分耕作不一定有一分收穫，但是不耕耘卻肯定不會有收成。而且，不能靠天，只能靠自己，洪水淹覆的稻秧必須自己親手去整理，去扶持，今天做了一些，就有一些成績，今天不做，遺誤更大。 這一切，需要爸爸提示嗎？看在眼裡，不就了然於心了嗎？「天何言哉！四時行焉，百物生焉，天何言哉！」天道是這樣運行的，父道不也如此！ 如果，扁擔是農夫的手的延伸，肩膀的延伸，我的筆未嘗不可以當作是爸爸扁擔的延伸。 爸爸種稻，我寫散文。 爸爸種油麻菜籽，我寫詩。 爸爸種菜蔬瓜果，我寫文學評論。（蕭蕭〈父王•扁擔—之十〉） （ ）(１)作者認為自己對文學的堅定、熱愛來自於 (Ａ)從小浸濡於古典文學 (Ｂ)父親勞動精神的傳承 (Ｃ)生活與現實壓力的重擔 (Ｄ)學校教育的春風化雨。 （ ）(２)「僅僅是一根扁擔，一把鐮刀，就可以收割血與汗所灌溉的結晶，土與地所蘊藏的愛。」上述文字運用了何種修辭 (Ａ)映襯 (Ｂ)象徵 (Ｃ)轉化 (Ｄ)轉品。 （ ）(３)「天何言哉！四時行焉，百物生焉，天何言哉！」作者以這段話揭示 (Ａ)父親身體力行收穫必耕耘之理 (Ｂ)農夫須看天吃飯之理 (Ｃ)文學家須有開闊的胸懷、寬廣的視野 (Ｄ)天地無私，包容萬物。 1 |
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