高中 文化教材第二冊 論孟選讀上冊第五課（論孝）、第六課（論道德修養）、第七課（論士與君子） 一、單一選擇題（計十二題）： 1. （ ）「事父母，幾諫。」意謂 (Ａ)以譏刺的言語勸諫父母 (Ｂ)幾乎沒有人敢直接勸諫父母 (Ｃ)以正直的態度勸諫父母者無幾 (Ｄ)以委婉的言語和態度勸諫父母。 2. （ ）「古者言之不出，恥躬之不逮也。」意近於 (Ａ)時然後言 (Ｂ)言未及之而言 (Ｃ)不可與言而與之言 (Ｄ)君子恥其言而過其行。 3. （ ）司法辦案人員在偵察過程中對涉案人進行測謊，此舉正合於下列何者的旨趣 (Ａ)不患人之不己知，患不知人也 (Ｂ)視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉 (Ｃ)忠告而善道之，不可則止，勿自辱焉 (Ｄ)以約失之者，鮮矣。 4. （ ）下列文句不屬於倒裝句法的選項是 (Ａ)「快哉此風！」寡人所與庶人共者耶 (Ｂ)《詩》云：如切如磋，如琢如磨，「其斯之謂與」 (Ｃ)父母唯其疾之憂 (Ｄ)賜也，始可與言《詩》已矣！「告諸往而知來者」。 5. （ ）「事父母，幾諫。」「幾」字的意義是 (Ａ)輕微、委婉 (Ｂ)稀少 (Ｃ)屢次 (Ｄ)差不多。 6. （ ）曾子曰：「君子以文會友，以友輔仁。」「以文會友」接近哪類交友 (Ａ)友善柔 (Ｂ)友直 (Ｃ)友諒 (Ｄ)友多聞。 7. （ ）子曰：「不患人之不己知，患不知人也。」可與下列哪章節相闡發 (Ａ)曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」 (Ｂ)有子曰：「信近於義，言可復也；恭近於禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。」 (Ｃ)子曰：「巧言令色，鮮矣仁！」 (Ｄ)子曰：「君子病無能焉，不病人之不己知也。」 8. （ ）下列各小段文句，其說明正確的選項是 (Ａ)「放於利而行，多怨。」放棄團體利益而行事，將會多招怨尤 (Ｂ)「其言之不怍，則為之也難！」其人大言不慚，我替他感到難過 (Ｃ)「如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已！」言如驕矜而鄙吝，雖才如周公亦不足取也 (Ｄ)「言不及義，好行小慧。」不談正經事，卻喜歡略施小恩。 9. （ ）子曰：「士而懷居，不足以為士矣！」孔子此語，與下列哪一段話之意義相通貫 (Ａ)士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 (Ｂ)士，見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣 (Ｃ)行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣 (Ｄ)宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。 10. （ ）「因不失其親，亦可宗也。」意謂 (Ａ)能親近值得親近的人，這個人也可尊敬 (Ｂ)因為不遺其親，此舉值得尊敬 (Ｃ)因為能親其親，實為仁者 (Ｄ)親其所當親，可為宗族之長。 11. （ ）「躬自厚而薄責於人。」意同於 (Ａ)其責己也重以周，其待人也輕以約 (Ｂ)責人詳，待己廉 (Ｃ)待人嚴，律己寬 (Ｄ)存心忠厚，不敢重責他人。 12. （ ）子曰：「君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。」其義與下列何者最切合 (Ａ)毋意，毋必，毋固，毋我 (Ｂ)以約失之者，鮮矣 (Ｃ)子不語：怪、力、亂、神 (Ｄ)子貢曰：「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之」。 二、閱讀測驗（計一題）： 1. 太史公曰：「《詩》有之：『高山仰止，景行行止。』雖不能至，然心鄉往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習禮其家，余低回留之，不能去云。」 「天下君王至於賢人，眾矣！當時則榮，沒則已焉！孔子布衣，傳十餘世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者，折中於夫子，可謂至聖矣！」 （《史記．孔子世家贊》） （ ）(１)本文的主旨為 (Ａ)考證車服禮器與習禮之事 (Ｂ)肯定孔子整理六藝的功績 (Ｃ)景仰孔子聖德之高峻 (Ｄ)說明孔子為至聖先師之因。 （ ）(２)「高山仰止，景行行止。」下列敘述何者錯誤 (Ａ)比喻聖賢人格的崇高偉大 (Ｂ)謂高山可以仰望，大道可供遵循 (Ｃ)行：上指德行，下指行列 (Ｄ)止：皆為語助詞，無義。 （ ）(３)「高山仰止，景行行止。」「景」用法同於 (Ａ)我先王先民之「景」命，實式憑之 (Ｂ)反「景」入深林 (Ｃ)春和「景」明 (Ｄ)「景」物依舊，人事已非。 （ ）(４)下列敘述，何者錯誤 (Ａ)「適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習禮其家」一節屬於記敘經歷 (Ｂ)「折中」於夫子：意謂作為取決之標準 (Ｃ)司馬遷對於孔子懷有景仰心情 (Ｄ)「余低回留之」意謂我瞻仰而惋惜。 （ ）(５)孔子並不是諸侯，但《史記》卻將孔子列入〈世家〉，是因為 (Ａ)孔子曾仕魯為司寇 (Ｂ)孔子布衣，傳十餘世，學者宗之 (Ｃ)諸生以時習禮其家 (Ｄ)讀孔氏書，想見其為人。 三、多重選擇題（計六題）： 1. （ ）關於孔子論孝，下列敘述何者正確 (Ａ)生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮 (Ｂ)養之外，尤須注意敬 (Ｃ)慎終追遠，民德歸厚矣 (Ｄ)「有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌。」已足以為孝 (Ｅ)父母之年，不可不知。 2. （ ）下列哪幾句是有關孝順父母的道理 (Ａ)父母唯其疾之憂 (Ｂ)四時行焉，百物生焉 (Ｃ)父母之年，不可不知 (Ｄ)身體髮膚，受之父母，不敢毀傷 (Ｅ)事父母，幾諫。 3. （ ）有關孔子論君子與小人之區別，下列敘述何者正確 (Ａ)君子喻於義，小人喻於利 (Ｂ)君子坦蕩蕩；小人長戚戚 (Ｃ)君子和而不同；小人同而不和 (Ｄ)君子泰而不驕；小人驕而不泰 (Ｅ)君子求諸己；小人求諸人。 4. （ ）關於孔子論君子，下列敘述何者正確 (Ａ)文質彬彬 (Ｂ)易說而難事 (Ｃ)說之雖不以道，亦說也 (Ｄ)泰而不驕 (Ｅ)不憂不懼。 5. （ ）關於孔子論孝，下列敘述何者正確 (Ａ)孟武伯問孝，孔子答以「父母唯其疾之憂」，意謂父母擔憂子女過於憤世嫉俗 (Ｂ)奉養父母，不同於養犬馬，在於孝養父母能敬 (Ｃ)孔子答子夏問孝，言「有事，弟子服其勞」，乃教人以事師之心事父母 (Ｄ)孔子答弟子問孝，答案不同，正是「因材施教」 (Ｅ)孔子認為父母有過，子女應直諫。 6. （ ）下列何者為孔子心目中君子之美德 (Ａ)泰而不驕 (Ｂ)矜而不爭 (Ｃ)同而不和 (Ｄ)貞而不諒 (Ｅ)坦蕩蕩。 四、題組（計一題）： 1. 下列短文有四個空格，請自參考選項中選出最適當的答案。 從《論語》中的章句，我們可以發現孔子對於教學係著眼於學生必須具備學習的主動性、積極性，並應培養推理能力。例如，他就說過：「」且他教誨人時，抱著與人為善的態度，認為受教者不論他是什麼樣的出身，都該獎勵他上進，而不該追究他以往的行為，他說：「」 在家庭倫理方面，孔子重視孝道，他認為孝道的表現，除了物質的奉養外，尤須有誠敬之心，他說：「」當子女發現父母有不對的地方時，孔子認為子女應有的作為是：「」 參考選項： (Ａ)有教無類。 (Ｂ)不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進取，狷者有所不為也。 (Ｃ)人潔己以進，與其潔也，不保其往也。 (Ｄ)中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。 (Ｅ)不憤不啟；不悱不發；舉一隅，不以三隅反，則不復也。 (Ｆ)今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？ (Ｇ)父母之年，不可不知也；一則以喜，一則以懼。 (Ｈ)事父母，幾諫；見志不從，又敬不違；勞而不怨。 1 |
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