知識問題 | 關於台灣史前時代的問題? 發問者： 潔柔 ( 初學者 4 級) 發問時間： 2010-08-06 21:32:52 解決時間： 2010-08-09 20:47:21 解答贈點： 10 ( 共有 0 人贊助 ) 回答： 2 評論： 0 意見： 0 網友正面評價 0% ( 共有 0 人評價 ) [ 檢舉 ] 1.對於西拉雅族的認識,以下所述,恰當者為何? A史前時代即懂得使用鐵器(這是對的) 為什麼這個對?鐵器是十三行文化有沒錯,但是,不代表西拉雅族也有吧?? 2.資料一:郁永河(裨海遊記)描述其停留牛罵設期間:有番婦至.....，貌不類人，舉手指畫，若有所欲，余探得食物與之；涉人望見，亟摩之去，曰:此婦有術，擅崇人，毋令得近也! 資料二:尪姨帶領西拉雅人舉行嚎海祭，以感念祖先渡海來台的艱辛，根據以上敘述，我門有何解讀? A資料一的番婦一定不是尪姨 B原住民對巫女非常敬重 C兩族尪姨地位都不太一樣 D西拉雅族的尪姨是實足政治領袖 答案:C 為什麼? 可以解釋一下各資料所說的話嗎?因為看不太懂 還有,為什麼地位不太一樣是什麼意思? 都是尪姨為什麼會地位不同? 3.平埔族的噶瑪蘭有拜佛和菩薩的習俗(這句話錯) 錯在哪裡?噶瑪蘭是什麼教? 幫我回答一下 如果只會一題的也幫忙回答我 最佳解答發問者自選 回答者： 少爺 ( 初學者 3 級 ) 回答時間： 2010-08-06 21:54:30 [ 檢舉 ] 1. 台灣的史前時代指的是荷蘭人統治台灣以前 西拉雅年代較十三行文化年代為晚 會使用鐵器是合情合理的 2.尪姨應該指的是巫女之類的人 資料一:此婦有術，擅崇人，毋令得近也 代表當時那裡的人們對於尪姨是畏懼的、排斥的 資料二:尪姨帶領西拉雅人舉行嚎海祭 代表當時那裡的人願意讓尪姨帶領 地位是崇高的 3. 噶瑪蘭族是母系制度的社會，巫師皆為女性。男性原有年齡階級組織，但目前都與阿美族相融合併。重要的祭儀活動有：出草勝利之後的「儀式卡達班」（Qatapan）（目前這項活動都和阿美族的豐年祭合併舉行）、成為巫師的入巫儀式「奇賽伊茲」（kisaiz）；治病儀式「巴格拉比」（pakalavi）、喪禮「巴都干」（Patohkan）、以及年底的祭祖儀式「巴禮令」（Palilin）等 |
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