超然臺記 作者：蘇軾 文體：記敘文 凡物皆有可觀。苟有可觀，皆有可樂，非必怪奇偉麗者也。餔糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂？夫所為求福而辭禍者，以福可喜而禍可悲也。人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡，美惡之辨戰於中，而去取之擇交乎前。擇可樂者常少，而可悲者常多，是謂求禍而辭福。夫求禍而辭福，豈人之情也哉？物有以蓋之矣。 彼遊於物之內，而不由於物之外；物非有大小也，自其內而觀之，未有不高且大者也。彼挾其高大以臨我，則我常眩亂反覆，如隙中之觀鬥，又烏之勝負之所在？是以美惡橫生，而憂樂出焉，可不大哀乎！ 予自錢塘，移守膠西，釋舟楫之安，而服車馬之勞；去雕牆之美，而庇采椽之居；背湖水之觀，而行桑麻之野。始至之日，歲比不登，盜賊滿野，獄訟充斥；而齋廚索然，日食杞菊，人固疑予之不樂也。處之期年，而貌加豐，髮之白者，日以反黑。予既樂其風俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。於是治其園囿，潔其庭宇，伐安邱高密之木，以修補破敗，為苟完之計。而園之北，因城以為臺者舊矣，稍葺而新之。時相與登覽，放意肆志焉。 南望馬耳常山，出沒隱見，若近若遠，庶幾有隱君子乎！而其東則廬山，秦人盧敖之所從遁也。西望穆陵，隱然如城郭，師尚父齊威公之遺烈，猶有存者。北俯濰水，慨然太息，思淮陰之功，而弔其不終。臺高而安，深而明，夏涼而冬溫，雨雪之朝，風月之夕，予未嘗不在，客未嘗不從。擷園蔬，取池魚，釀秫酒，瀹脫粟而食之，曰：「樂哉遊乎！」予弟子由適在濟南，聞而賦之，且名其臺曰超然，以見予之無所往而不樂者，蓋遊於物之外也。 翻譯： 所有的事物都有值得觀賞的價值，如果都有值得觀賞的價值，那麼所有的事物都可以使我們快樂，何必一定要怪異奇崛雄偉美麗的事物才能令我們驚奇與高興呢？釀酒剩下的殘渣（或言不好的酒），也可使人酒醉，水果蔬菜植物，都可以填飽肚子。以此類推，我不論前往任何地方，又怎麼會不快樂呢？（即都是快樂的）。一般人做任何事都希望可以求到福而遠離禍，以為遇到福氣或幸運的事，就該高興，而遇到禍事就得悲傷。人的欲望是無窮的，而外在事物可以滿足我欲望的是有止盡的，時常會出現心中為了那個東西好，那個東西不好而掙扎著，要不要拿這個東西的選擇就在眼前，於是選擇後感到快樂的少，而感到悲傷的多，這其實是在求取禍害而遠離福氣呀！而求取禍害而遠離福氣，又那裏正常的人情呢？這是受到外物所影響所致啊！ 如果一個人是遨遊在事物的裏面，而不知道要跳出物體以外的範圍來觀看，物本來沒有大與小的區別，可是由物的裏面來看這個世界，則所有的東西都是既高且大的。那些事物仗著它的高大，時常臨近在我面前，使我頭暈目眩，時常反覆。這就好像在門縫中看人家打架，如何可以知道勝負的關鍵呢？所以心中會有好的與不好的評價產生，而憂愁與快樂正是由此產生的，這不是非常悲哀嗎？ 我自杭州改到山東密州做官。放下了坐船的安逸，而習慣於坐車乘馬的勞頓。離開了華美的房子，而住在一般的木屋，不再有湖水可以觀看，而是走在長滿桑與麻的田野。剛到的時候，田中作物不成熟，到處都有盜賊，而官府中也充斥著各式官司與囚犯。同時廚房中沒有東西可以吃，只好每天去採摘菊花來吃。大家都以為我一定感到不快樂。住了一年，身體變得更豐腴，頭髮變白的，反而又變回黑色。我非常安樂於此地的風俗淳樸，而當地官吏與百姓也習慣於我沒有什麼特別的做為（即一切如常）。於是我開始整治園圃，把庭院打掃乾淨。砍伐安邱高而密的樹木格修補房屋破敗的地方，使我住的房子暫時可以居住（至少不會吹風淋雨）。而園圃的北邊，有一個沿著城而建的舊臺，我把它稍加整理與修建，使它看起來像新建的臺一般。時常與朋友一起登臺觀賞風景，隨意放任心志（即輕鬆一下，做自己想做的事）。 由這個臺向南看去，馬耳山與常山若隱若現，好像很近，又好像很遠，也許有隱居的君子住在那裏吧！向東望去則是廬山，是秦人盧敖所隱遁的地方。向西看是穆陵關，隱約像城墎一般，姜太公和齊桓公所留下的遺蹟還有存在的。向北邊低頭看則是濰水，不禁令人慨然嘆息，而想起了韓信的功業，卻對他不得善終感到悲傷。這個臺高大而且安適，深廣而且明亮，夏天感到涼爽而冬天則感到溫暖，下雪的早晨，有輕風涼月的晚上，我都在臺上，而我的朋友也處跟隨著我一起。採取園中的蔬菜，捉取池中的魚，自己用秫釀酒，把剛收成的稻米脫去外穀就拿來吃（指吃糙米），說：「優閒地遊玩真好」！我弟弟子由（蘇轍）剛好在濟南，聽到了我這個情形，便寫了一首詩，並把這座臺取名叫超然臺，由此可以看出我不論到什麼地方，都沒有不快樂（即都很快樂），這是因為我是遨遊在事物之外呀！ |
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