高中國文科翰林第五冊第十三課 一、單一選擇題（計十八題）： 1.免答。 2. （ ）依據黃宗羲的看法，「古之人君，量而不欲入者」為 (Ａ)許由、務光 (Ｂ)堯、舜 (Ｃ)禹 (Ｄ)武王。 3. （ ）「後世之君，欲以如父如天之空名，禁人之窺伺者，皆不便於其言。」此語之意，是指不便於誰的言論 (Ａ)武王 (Ｂ)孟子 (Ｃ)周公 (Ｄ)孔子。 4.免答 5. （ ）「名之為獨夫，固其所也。」此文句，應是化用自《孟子》的哪一句話 (Ａ)王何必曰利，亦有仁義而已矣 (Ｂ)周公相武王，誅紂，伐奄，三年討其君 (Ｃ)聞誅一夫紂矣，未聞弒君也 (Ｄ)君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。 6. （ ）下列各選項「 」中的字義，何者兩兩相同 (Ａ)其「逐」利之情／輕薄桃花「逐」水流 (Ｂ)凡君之所「畢」世而經營者／薄暮「畢」集 (Ｃ)我固為子孫「創」業也／身被數十「創」 (Ｄ)我「固」為子孫創業也／與其不遜也，寧「固」。 7.免答8. （ ）下列「 」中的「之」字，何者當代名詞使用 (Ａ)不以一己「之」利為利 (Ｂ)其既得「之」也 (Ｃ)屠毒天下「之」肝腦 (Ｄ)禁人「之」窺伺者。 9.免答 （ ）依據黃宗羲的看法，「古之人君，初不欲入而不得去者」為 (Ａ)許由、務光 (Ｂ)堯、舜 (Ｃ)禹 (Ｄ)武王。 10. 免答 11. （ ）〈原君〉一文中有多處名詞轉品作動詞的文句，下列何者即是 (Ａ)亦無「怪」乎其私之也 (Ｂ)「量」而不欲入者 (Ｃ)「名」之為獨夫 (Ｄ)以「博」我一人之產業。 12. （ ）下列各選項「 」中的詞語，解釋錯誤者為 (Ａ)「廢然摧沮」：灰心喪志，挫折沮喪 (Ｂ)「攝緘縢固扃鐍」：意謂用繩索捆緊，用門閂、鑰匙鎖牢。喻帝王嚴密地固守君位，以免被人竊奪 (Ｃ)「曠後世而不聞」：指後代再也聽不到許由、務光那樣的人了 (Ｄ)「絕塵」：厭棄塵世，飄然離眾的隱者。 13. （ ）歷史上哪位帝王說過：「願後身世世勿復生帝王家！」 (Ａ)南朝宋順帝 (Ｂ)南朝齊高帝 (Ｃ)南朝梁武帝 (Ｄ)南朝陳後主。 14. （ ）「是故明□為君之職分，□唐、虞之世，人人能讓，許由、務光非絕塵□。」缺空處的虛字，依序應填入 (Ａ)其／則／矣 (Ｂ)於／且／歟 (Ｃ)乎／則／也 (Ｄ)于／而／焉。 15. （ ）〈原君〉一文中，帝王「攝緘縢，固扃鐍」的目的為何 (Ａ)純粹只為子孫著想，怕帝位被他姓者奪取 (Ｂ)嚴密防護好自己的帝位，深怕他人窺伺奪取之 (Ｃ)為了服務百姓，非得努力維護帝位 (Ｄ)既然沒有更好的人選，只好自己努力維護之。 16. （ ）下列各選項的詞語，解釋錯誤者為 (Ａ)窺伺：指暗中意圖奪取君位 (Ｂ)規規焉：循規蹈矩的樣子 (Ｃ)兆人萬姓：指為數眾多的人民 (Ｄ)腐鼠：腐爛的死鼠，比喻極為卑賤、毫無價值的東西。 17. （ ）下列各選項的詞語，解釋錯誤者為 (Ａ)小儒：地位卑下的儒者 (Ｂ)獨夫：一夫，即眾叛親離的國君 (Ｃ)設君之道：設立君王的道理 (Ｄ)曾不慘然：竟然沒有悲悽同情的心。 18. （ ）「後世之君，欲以如父如天之空名，禁人之窺伺者，皆不便於其言，至廢孟子而不立，非導源於小儒乎？」其意何在 (Ａ)後之君王皆擁護家天下制度，厭棄孟子之言，都是小儒曲解君臣之義而造成 (Ｂ)後代君王頂著如父如天的帝位，要求小儒必須加以粉飾，以維護家天下制度 (Ｃ)後世之君曲解孟子之言，以為家天下是自古皆然 (Ｄ)後世之君明知孟子之言，卻為了維護家天下制度而推過給小儒。 二、多重選擇題（計十題）： 1.免答 2.免答 3. （ ）下列各書，何者是黃宗羲的著作 (Ａ)《明儒學案》 (Ｂ)《宋元學案》 (Ｃ)《清儒學案》 (Ｄ)《明夷待訪錄》 (Ｅ)《南雷文定》。 4. （ ）清初三大儒所指的是哪幾位 (Ａ)黃宗羲 (Ｂ)戴震 (Ｃ)王夫之 (Ｄ)全祖望 (Ｅ)顧炎武。 5. （ ）關於《明夷待訪錄》一書的書名源由，下列敘述何者正確 (Ａ)〈明夷〉為《易經》卦名，卦象象徵太陽隱沒於大地中，比喻賢才不得施展 (Ｂ)明夷與明遺同音，本書寓有明朝遺賢靜待未來明主訪求，以進治平大策之言 (Ｃ)夷字暗指清朝，書名寓意明朝方是正統 (Ｄ)亦取材自柳永詞〈鶴沖天〉之「明代暫遺賢」一句 (Ｅ)明夷又是明白夷狄之有君，不如華夏之無也，不承認清朝皇帝之意。 6. （ ）關於《明夷待訪錄》一書，下列敘述何者正確 (Ａ)此書為黃宗羲所著 (Ｂ)著於明亡抗清運動失敗之後 (Ｃ)為探討明朝滅亡的原因 (Ｄ)進而深究中國政治、經濟、田賦、兵制、教育等利弊得失 (Ｅ)黃宗羲自許此書為「待明王來訪之經世治國之書」。 7. （ ）「屠毒天下之肝腦」一句中，「屠毒」為「屠」及「毒」兩個動詞並列組成之新詞，亦作動詞使用，下列選項何者亦是如此 (Ａ)「敲剝」天下之骨髓 (Ｂ)「離散」天下之子女 (Ｃ)有不廢然「摧沮」者乎 (Ｄ)今也天下之人「怨惡」其君 (Ｅ)凡君之所畢世而「經營」者。 8. （ ）下列何選項是〈原君〉一文中「家天下」的見解 (Ａ)視天下為莫大之產業，傳之子孫，受享無窮 (Ｂ)以為天下利害之權皆出於我 (Ｃ)夫以千萬倍之勤勞，而己又不享其利 (Ｄ)使天下之人不敢自私，不敢自利 (Ｅ)凡君之所畢世而經營者，為天下也。 9. （ ）「夫以千萬倍之勤勞，而己又不享其利，必非天下之人情所欲居也。」其中「人情」一詞的詞義，與下列選項中何者相同 (Ａ)當地的風土「人情」 (Ｂ)聖王之治，必本於「人情」 (Ｃ)「人情」有所不能忍者 (Ｄ)欠你一個「人情」，日後必當奉還 (Ｅ)當要懂得「人情」世故。 10. （ ）下列何選項是〈原君〉一文中「公天下」的見解 (Ａ)不以一己之利為利，而使天下受其利 (Ｂ)不以一己之害為害，而使天下釋其害 (Ｃ)使兆人萬姓崩潰之血肉，曾不異夫腐鼠 (Ｄ)屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產業 (Ｅ)視天下為莫大之產業，傳之子孫，受享無窮。 三、閱讀測驗（計二題）： 1. 世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之曰：「天下無馬。」嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！ （韓愈〈雜說〉四） （ ）(１)本文的主旨在 (Ａ)闡述伯樂與千里馬的關係 (Ｂ)感慨千里馬難以培育 (Ｃ)慨嘆知遇之難 (Ｄ)讚揚伯樂之善識馬。 （ ）(２)「祇辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間。」其實是作者 (Ａ)感慨懷才不遇，盼君拔用 (Ｂ)感慨良馬不多見，應多加培育 (Ｃ)表達隨遇而安，不求宦達的胸襟 (Ｄ)不滿因才學不足，遭致俗人輕賤。 （ ）(３)「且欲與常馬等不可得」，是說千里馬不能跑千里，原因不包括 (Ａ)食不飽 (Ｂ)力不足 (Ｃ)才美不外現 (Ｄ)天下並無千里馬。 （ ）(４)有關本文的說明，下列何者有誤 (Ａ)韓愈有感而發之作 (Ｂ)有懷才不遇之心情 (Ｃ)才智之士，不易得到識拔培養 (Ｄ)以伯樂喻人才，千里馬喻當路者。 2. 貞觀二年，上謂右僕業封德彝（）曰：「致安之本，唯在得人。必來命卿舉賢，未嘗有所推薦。天下事重，卿宜分朕憂勞，卿既不言，朕將安寄？」對曰：「臣愚豈敢不盡情，但今所見未有奇才異能。」上曰：「前代明王，使人如器，不借才於異代，皆取士於當時。豈得待夢傅月、逢呂尚，然後為政乎？且何代無賢，但患遺而不知耳！」德彝慚赧而退。 （《貞觀政要．論擇官》） （ ）(１)「前代明王，使人如器，不借才於異代，皆取士於當時。」針對此一文句，下列敘述何者有誤 (Ａ)「使人如器」意謂「使用人才就如使用器物一樣，各取所長」 (Ｂ)「使人如器」意同孔子所言「君子不器」 (Ｃ)「不借才於異代」是本文主旨 (Ｄ)意謂「聖明君王都是在當代選拔人才，用其所長」。 （ ）(２)本文中唐太宗對封德彝的告誡，正可以說明 (Ａ)君子不器 (Ｂ)不患人之不己知，求為可知 (Ｃ)舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服 (Ｄ)世有伯樂，然後有千里馬；千里馬常有，而伯樂不常有。 （ ）(３)「必來命卿舉賢」，「必」之字義同於 (Ａ)天涯若「必」鄰 (Ｂ)「必」得腳病 (Ｃ)願「必」死者一洒之 (Ｄ)君子周而不「必」。 |
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