高中國文科翰林本第五冊第一課 一、單一選擇題（計十題）： 1. （ ）「是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。」是因 (Ａ)大道之行，天下為公 (Ｂ)大道既隱，天下為家 (Ｃ)大人世及以為禮，城郭溝池以為固 (Ｄ)刑仁講讓，示民有常。 2. （ ）「大人世及以為禮」，「大人」之義同於下列何者 (Ａ)從其大體為「大人」，從其小體為小人 (Ｂ)東海之外，有「大人」之國 (Ｃ)然則治天下獨可耕且為與？有「大人」之事，有小人之事 (Ｄ)這是「大人」的事，小孩子別管。 3. （ ）我們常用的詞語，有許多不是取其字面的意思，而是透過比喻和引申產生新義，例如「開夜車」是指晚上用功。下列選項「 」內的詞語，何者也屬相同的用法 (Ａ)自從國民黨成了最大的在野黨後，「杯葛」法案的比率愈來愈高 (Ｂ)美麗的春裝上市，「摩登」的小姐搶先購買 (Ｃ)臺灣是個美麗的寶島，又稱「福爾摩沙」 (Ｄ)吳宗憲主持「節目」的風格，觀眾呈兩極化的評論。 4. （ ）下列何者非「到裝句」 (Ａ)丘未之逮也 (Ｂ)皇天無親，惟德是輔 (Ｃ)焚膏油以繼晷 (Ｄ)竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。 5. （ ）「大道之行也，與三代之英。」「三代之英」是指 (Ａ)堯、舜、禹 (Ｂ)黃帝、伏羲、顓頊 (Ｃ)文、武、周公、成、康 (Ｄ)禹、湯、文、武。 6. （ ）「老有所終」之意為 (Ａ)敬老安老 (Ｂ)轉乎溝壑 (Ｃ)頒白者負戴於道路 (Ｄ)孤老無依。 7. （ ）「以著其義，以考其信」意謂 (Ａ)標明禮義，考察人民的信用 (Ｂ)以禮明示臣民當行之事，考驗臣民的誠信 (Ｃ)彰顯舍生取義，強調誠信 (Ｄ)考察君臣是否有義，朋友是否有信。 8. （ ）(甲)「欲」於蜡賓(乙)「與」嬴而不助五國(丙)「與」人為善(丁)民胞物「與」(戊)時不我「與」。以上「與」字計有幾種意義 (Ａ)五 (Ｂ)四 (Ｃ)三 (Ｄ)二 種。 9. （ ）「老有所終，壯有所用，幼有所長，關、寡、孤、獨、廢、疾者皆有所養。男有份，女有歸。」意謂 (Ａ)人盡其才、物盡其用 (Ｂ)人各得其所、各盡其份 (Ｃ)樣生喪死無憾，王道之始也 (Ｄ)親親而仁民，仁民而愛物。 10. （ ）「使老有所終，壯有所用，幼有所長。」「老有所終」意謂 (Ａ)死得其所 (Ｂ)能死於國事 (Ｃ)不使老者死於溝壑 (Ｄ)老者皆得終樣，安享天年。 二、閱讀測驗（計一題）： 1. 知悼子卒，未葬。平公飲酒，師曠、李調侍。鼓鐘。杜蕢自外來，聞鐘聲，曰：「安在？」曰：「在寢。」杜蕢入寢，歷階而升。酌曰：「曠飲斯。」又酌曰：「調飲斯。」又酌，堂上北面坐飲之。降，趨而出。平公呼而進之，曰：「蕢，曩者爾心或開予，是以不與爾言。爾飲曠，何也？」曰：「子卯不樂。知悼子在堂，斯其為子卯也大矣！曠也，太師也，不以詔。是以飲之也。」「爾飲調，何也？」曰：「調也，君之褻臣也，為一飲一食，亡君之疾。是以飲之也。」「爾飲，何也？」曰：「蕢也，宰夫也，非刀匕是共，又敢與知防。是以飲之也。」平公曰：「寡人亦有過焉。酌而飲寡人！」杜蕢洗而揚觶。公謂侍者曰：「如我死，則必無廢是爵也！」至於今，既畢獻，斯揚觶，謂之「杜舉」。 （選自《禮記．杜蕢揚觶》） （ ）(１)下列「 」內的字，何者不當「酒杯」解釋 (Ａ)杜蕢揚「觶」 (Ｂ)擊甕叩「缶」 (Ｃ)「觥」籌交錯 (Ｄ)瑩玉杯，青玉「斝」。 （ ）(２)「亡君之疾」意謂 (Ａ)忘記國君的忌諱 (Ｂ)追蹤國君的病情 (Ｃ)沒有國君的准許 (Ｄ)憂慮亡國之痛。 （ ）(３)「子卯不樂」意謂 (Ａ)子卯之日不吉祥，不奏音樂 (Ｂ)子卯之日為祭神日，不宜歡樂 (Ｃ)子卯之日為戰爭日，不可飲酒 (Ｄ)子卯之日為死喪日，不可快樂。 （ ）(４)下列敘述，何者正確 (Ａ)刀匕是共：捍衛國家的戰士 (Ｂ)與知防：參與諫諍之事 (Ｃ)歷階而升：歷任小官而累進至大官 (Ｄ)無廢是爵：不可廢掉這個爵位。 （ ）(５)本文旨在敘述 (Ａ)師曠、李調讒言遮蔽君聽 (Ｂ)杜蕢越俎代庖 (Ｃ)平公有識人之明 (Ｄ)杜蕢善諫，平公能容。 三、多重選擇題（計五題）： 1. （ ）下列「 」內的字義，何者兩兩相同 (Ａ)丘未「之」逮也／父母唯其疾「之」憂 (Ｂ)仲尼「欲」於蜡賓／而風何「與」焉 (Ｃ)男有「份」／「份」作溝中瘠 (Ｄ)丘未之逮也，而有「志」焉／遊於是乎始，故為之文以「志」 (Ｅ)貨「物」其棄於地也，不必藏於己／君子去仁，「屋」乎成名。 2. （ ）「仲尼欲於蜡賓」，「欲」之用和下列何者相同 (Ａ)而風何「與」焉 (Ｂ)君子有三樂，王天下不「欲」存焉 (Ｃ)吾誰「與」歸 (Ｄ)吾「與」點也 (Ｅ)歸「於」，歸「於」。 3. （ ）下列成語，何者形容治安良好 (Ａ)外戶不閉 (Ｂ)草滿囹圄 (Ｃ)海水群飛 (Ｄ)路不拾遺 (Ｅ)赭衣色途。 4. （ ）「昔者，仲尼欲於蜡賓，……，喟然而嘆。仲尼之嘆，蓋嘆魯也。」孔子之感嘆，與下列何者文意相近 (Ａ)禮云禮云！玉帛云乎哉？樂云樂云！鐘鼓云乎哉（《論語．陽貨》） (Ｂ)人而不仁，如禮何？人而不仁，如月何（《論語．八佾》） (Ｃ)八佾舞於庭，是可忍，孰不可忍（《論語．八佾》） (Ｄ)恭而無禮則勞，慎而無禮則葸（《論語．泰伯》） (Ｅ)奢則不孫，儉則固；與其不孫也，寧固（《論語．述而》）。 5. （ ）下列有關典籍之異稱，何者敘述正確 (Ａ)《禮記》又名《小戴禮記》，《左傳》又名《春秋外傳》 (Ｂ)《戰國策》原名《短長》，《國語》又名《春秋內傳》 (Ｃ)《詩經》又稱《詩三百》，《老子》又稱《五千言》 (Ｄ)《莊子》又稱《道德經》，《呂氏春秋》又名《呂覽》 (Ｅ)《紅樓夢》又名《風月寶鑑》，《三國演義》又名《三國志》。 四、簡答題（計一題）： 1. 試就本文所述，比較「大同」與「小康」社會的異同。 |
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