高中國文科 翰林本第四冊第一課 一、閱讀測驗（計一題）： 1. 「唱起唐山謠，眼淚親像大雨澇；唐山過臺灣，血汗粒粒像飯丸。」這是三百年前的臺灣俗諺。三百年了，我們這些後輩子孫，端著可樂咖啡，坐在沙發椅上，遙控著彩色電視機，顯然已經無法去想像那遙遠的年代裡，祖先們是如何的辛勤操勞；書冊所能告訴我們的，只有一些片斷的印象，渡大海，入荒陬，篳路藍縷，以啟山林……，但是真能令我們心神震顫的，卻不在於史書中的描述，而在於老人家口中說出的古老諺語，在於民間流傳的福州三把刀，在於古廟中的唐山神像，在鄉下那種丟棄一粒米就要受責打的習俗上，也在於像〈薪傳〉這樣的舞蹈中。（阿盛〈唱起唐山謠〉） （ ）(１)「在於老人家口中說出的古老諺語，在於民間流傳的福州三把刀，在於古廟中的唐山神像，在鄉下那種丟棄一粒米就要受責打的習俗上。」上一段文句，應用了何種修辭 (Ａ)比喻 (Ｂ)層遞 (Ｃ)排比 (Ｄ)映襯。〔徐匯高中〕 （ ）(２)下列詞語，何者文義和「篳路藍縷」不同 (Ａ)創業維艱 (Ｂ)披荊斬棘 (Ｃ)胼手胝足 (Ｄ)口舌成瘡。〔徐匯高中〕 （ ）(３)關於此文，下列敘述，何者有誤 (Ａ)本文作者由實物的觀察、故老的口傳，感受祖先開疆闢土，以啟山林的艱苦 (Ｂ)文中暗責現代青年，在優裕的生活條件下卻耽於逸樂、數典忘祖 (Ｃ)文中作者將先人篳路藍縷的艱辛，化為肢體語言的呈現，讓人真正有所感 (Ｄ)〈薪傳〉是本文作者阿盛所編，記載先民渡海來臺、創業艱難的舞碼。〔徐匯高中〕 二、多重選擇題（計五題）： 1. （ ）下列各組「 」中的字，其意義相同的選項是 (Ａ)鄭氏「作」之，清代營之╱昭告神明，發誓述「作」 (Ｂ)侷促一隅，無關全局，而書又「已」舊╱雞鳴不「已」於風雨 (Ｃ)凡八十有八篇，表圖附「焉」／遂與外人間隔，不復出「焉」 (Ｄ)若涉深淵，「彌」自儆惕╱每一獨往，動「彌」旬日 (Ｅ)苟欲以二三陳「編」而知臺灣大勢╱斷簡殘「編」，蒐羅匪易。 2. （ ）下列「 」內字詞的易義，何者正確 (Ａ)「篳」路藍縷：荊條竹木之類 (Ｂ)「喋」血：踐踏 (Ｃ)荒「陬」：草木叢生的地方 (Ｄ)「徵」文難：求取 (Ｅ)以立我「丕」基：大。 3. （ ）下列各項的詞義敘述，何者正確 (Ａ)「兢兢業業」、「臨深履薄」，均可用以形容形勢危急 (Ｂ)「以管窺天、以蠡測海」、「坐井觀天」，均可用以比喻所見之小 (Ｃ)「半付祝融」、「付之一炬」，均可用以形容被火焚毀 (Ｄ)「篳路藍縷」、「蓬戶甕牖」，均可用以形容生活貧困 (Ｅ)「莫敢自遑」、「夙夜匪懈」，均可用以形容奮勉不怠。 4. （ ）下列「 」中的詞語經替換後，仍能完整正確達意者為 (Ａ)因為老成「凋謝」，因此先民的流風遺俗難以考證：崩殂 (Ｂ)歷史是先民智慧、經驗的累積，藉由史書的記載，可作為後世之「龜鑑」：殷鑑 (Ｃ)臺灣「改隸」之際，許多抗日英雄，英勇抵抗：割讓 (Ｄ)縱橫上下，鉅細靡遺，而「臺灣文獻」於是乎在：《臺灣通史》 (Ｅ)雲門舞集表演的『渡海』，表現出先民飄洋過海來臺灣，「篳路藍縷」的精神：胼手胝足。 5. （ ）〈臺灣通史序〉 (Ａ)序，亦作敘，古代多置於書末，後世則置於書前 (Ｂ)《臺灣通史》記事起於隋代，終於割讓 (Ｃ)「篳路藍縷，以啟山林。」乃喻貧困之痛苦 (Ｄ)「郭公夏五」乃喻文字脫漏 (Ｅ)「朱、林以下，輒啟兵戎。」「兵戎」為戰爭之意，以修辭學言之，屬借代格。〔臺南一中〕 三、題組（計一題）： 1. 有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽蕨。含光混世貴無名，何用孤高比雲月？ 吾觀自古賢達人，功成不退皆殞身。子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。 陸機雄才豈自保？李斯稅駕苦不早。華亭鶴唳詎可聞？上蔡蒼鷹何足道？ 君不見吳中張翰稱達生，秋風忽憶江東行。且樂生前一杯酒，何須身後千載名。（李白〈行路難〉其三） （ ）(１)關於上引詩歌，下列「 」內動詞，何選項是屬於被動用法 (Ａ)子胥既「棄」吳江上 (Ｂ)屈原終「投」湘水濱 (Ｃ)有口莫「食」首陽蕨 (Ｄ)且「樂」生前一杯酒。 （ ）(２)從詩句前後內容判斷，「李斯稅駕苦不早」句中「稅駕」一詞應是何意 (Ａ)追逐高位 (Ｂ)致仕休息 (Ｃ)歸隱山林 (Ｄ)求道成仙。 （ ）(３)(甲)上蔡蒼鷹何足道(乙)屈原終投湘水濱(丙)秋風忽憶江東行(丁)有耳莫洗潁川水。上引四個典故所指人物，依時代先後排列，其次序應為 (Ａ)(乙)(丁)(丙)(甲) (Ｂ)(丁)(甲)(乙)(丙) (Ｃ)(丁)(乙)(甲)(丙) (Ｄ)(甲)(乙)(丁)(丙)。 四、單一選擇題（計十題）： 1. （ ）「喋血山河，藉言恢復。」意謂 (Ａ)犧牲慘烈的革命志士，無法再現身 (Ｂ)抗清志士，血流遍地，號召反清復明 (Ｃ)抗日英雄，犧牲慘烈，號召起義 (Ｄ)革命黨人，號召起義，但壯烈犧牲。 2. （ ）〈臺灣通史序〉一文中，每段皆以何者為主眼 (Ａ)史 (Ｂ)臺灣 (Ｃ)舊史氏 (Ｄ)仁、孝。 3. （ ）「追懷先德，眷顧前途，若涉深淵，彌自儆惕。」作者要我們警惕的是 (Ａ)以先民墾荒的精神來建家園 (Ｂ)緬懷祖先德澤，不可稍忘 (Ｃ)取資祖先的創業經驗 (Ｄ)繼往開來，傳承民族命脈。 4. （ ）何者是連橫修《臺灣通史》「徵文難」的原因 (Ａ)斷簡殘編，郭公夏五 (Ｂ)老成凋謝，巷議街譚 (Ｃ)開山撫番，析疆增吏 (Ｄ)代之盛衰，俗之文野。〔嘉義高中〕 5. （ ）「顧自海通以來，西力東漸，運會之趨，莫可阻遏。」連橫這句話所敘述的是 (Ａ)喋血山河，藉言恢復 (Ｂ)開山撫番，析疆增吏 (Ｃ)綱舉目張，百事俱作 (Ｄ)外交兵禍，相逼而來。〔建國中學〕 6. （ ）〈臺灣通史序〉有「郢書燕說，猶存其名；晉《乘》楚《杌》，語多可採」之語，作者此言意在強調 (Ａ)保存史籍，確有其必要 (Ｂ)殘缺不全的史料，有待蒐集查證，方可採用 (Ｃ)野史雖多穿鑿附會之說，但也有可信之處 (Ｄ)史料蒐尋匪易，修臺之史實難。〔錦和中學〕 7. （ ）下列四組完全「沒有錯字」的是 (Ａ)開務曾物／以裡測海 (Ｂ)人僧鼎沸／玄歌不錯 (Ｃ)招人揶揄／木然回首 (Ｄ)驕矜自滿／遴選幹部 8. （ ）出生於「二二八事件」發生當年的詩人陳芳明有首詩作：「一九四七年的海島，以沉沉的回聲迎接我的出世，後來父親追憶說：『(甲)是出殯行列的輓歌(乙)春耕還未開始(丙)那不是春雷(丁)墓草已遍植滿地』。父親以悸動的聲音說：『啊！歉收的一九四七，已提早有了死亡的豐收。』」正確的順序應是 (Ａ)(乙)(甲)(丙)(丁) (Ｂ)(乙)(丙)(甲)(丁) (Ｃ)(丙)(甲)(乙)(丁) (Ｄ)(丁)(丙)(甲)(乙)。〔武陵高中〕 9. （ ）「掌燈人上吊之後／一盞掛了兩百七十五年的風燈／溘然滅了／『痛哭六軍皆縞素』／動人的消息猶眾口嘖嘖／江南已相繼『順治』／愛新覺醒 這把新發於硎的刀／所向無敵 獨你仗劍而起／焚儒服以為誓／—『不信中原不姓朱』」，上列詩句中的「你」指的是 (Ａ)左光斗 (Ｂ)林爽文 (Ｃ)鄭成功 (Ｄ)朱一貴。〔臺中女中〕 10. （ ）關於〈臺灣通史序〉的課文文意，下列說明何者不當 (Ａ)「郢書燕說，猶存其名；晉《乘》楚《杌》，語多可採。」連橫強調史書至少有保存史料的功用 (Ｂ)「郭公夏五，疑信相參，則徵文難。」意謂街談巷語多荒誕，穿鑿附會，難以從熟悉掌故的人口中得知真相 (Ｃ)「而舊志亦不備載也」指的是不詳載朱一貴、林爽文的喋血山河，藉言恢復的兵戎事件 (Ｄ)連橫所責舊史誤謬，包括清朝以島夷、海寇視荷人、鄭氏之事，且闕而弗錄的錯誤態度。〔徐匯高中〕 五、引導寫作（計一題）： 人的想像能力多麼不可思議！如果有一天，醒來後，發現你不是你，而是另一個人，或者是另一種生物，甚至只是一樣東西，會是什麼感覺呢？請馳騁你的想像力，去體會當角色變換以後心裡的感受，以及可能面對的問題。題目自訂，字數不限，但第一段必須以「一醒來，發現自己變成……」開始。至於變成什麼人或物，有生命的，無生命的，完全由你選定。 |
| 本站公告：〔您越需要我們，我們就越有創意〕 | 本站說明書：〔發現故鄉還有改進的地方，請來信告訴原丁們〕 |
| 觀察應用學習點數 ：〔咱的故鄉有您的參與，會使我們有更大的發揮空間，展現更豐富精彩的學習畫面〕 | 〔期待藉由無障礙網頁設計，能讓視障小朋友更愛看書、更愛寫作且更愛學習〕：盲用電腦「心得分享」 |