高中國文科 高中文化教材第三冊第四篇（論弟子） 一、多重選擇題（計八題）： 1. （ ）選出字因正確的成語 (Ａ)暴虎平河 (Ｂ)簞四嫖引 (Ｃ)非然成章 (Ｄ)用行舍臧 (Ｅ)不技不求。 2. （ ）下列敘述，何者正確 (Ａ)「好勇過我，無所取材。」之「材」與「斐然成章，不知所以裁之。」之「裁」，兩字形異義同 (Ｂ)「孝哉！閔子騫。人不見於其父母昆弟之言。」與「禹，吾無見然矣！」之兩「見」字，音義皆同 (Ｃ)「賜也可使從政也於？」與「舜、禹之有天下也，而不欲焉。」之兩「與」字，音義皆異 (Ｄ)「用之則行，捨之則藏。」之「捨」，義同於「雖欲勿用，山川其捨諸？」之「捨」 (Ｅ)「是道也，何足以臧？」之「臧」與「陟罰臧否」之「臧」，皆當「善」解。 3. （ ）下列有關孔門弟子的敘述，何者正確 (Ａ)「?牛之子，興且角。」「?牛之子」是指冉伯牛 (Ｂ)「一簞四，一瓢飲。」是指顏回 (Ｃ)「賜也達，於從政乎何有？」「賜」是指子貢 (Ｄ)「由也果，於從政乎何有？」「由」是指子游 (Ｅ)曾子傳孔子之道，後世尊為「復聖」。 4. （ ）關於孔子及其弟子的敘述，下列何者正確 (Ａ)曾經刪《詩》《書》、定《禮》《樂》、贊《周易》、修《春秋》 (Ｂ)有教無類 (Ｃ)門下分德行、文學、言語、射御四科 (Ｄ)弟子顏淵好學、子路好勇、子夏擅長文學、子貢善於言辭 (Ｅ)以巧言、令色、足恭為可恥。 5. （ ）關於孔門弟子，下列敘述，何者正確 (Ａ)公西赤，亦稱公西華，長於祭祀之儀、賓客之禮，孔子稱他有外交長才 (Ｂ)司馬牛，為人多言而躁，故孔子教以慎言 (Ｃ)冉求，長於政事，曾任季孫氏宰，但因助季氏聚斂民財，被逐出師門 (Ｄ)子貢，天資敏達，善於外交辭令，亦是當時富商，孔子死後，為師守喪六年 (Ｅ)顏淵，是孔門弟子中最好學的一位，術德兼修，後人尊其為「復聖」。 6. （ ）至聖先師孔子，能因材施教，且與學生相處時，又處處真情流露，稱得上是性情中人。他讚美素以孝行著稱的(甲)，說「人不間於其父母昆弟之言。」他安慰有惡父的仲弓，說：(乙)，並肯定仲弓有「南面之才」；他雖責備子路的衝動魯莽，但也嘉許子路善於聽訟，說他有(丙)的忠信公正；他深知(丁)的為人，說他「雖在縲紲之中，非其罪也」，不顧別人的誤解，把女兒嫁給他；孔子也曾調侃為武城宰的子游，說：(戊)，其實是惋惜他大材小用。以下選項，何者敘述正確 (Ａ)(甲)宜填入「顏回」 (Ｂ)(乙)應填入「?牛之子，騂且角；雖欲勿用，山川其舍諸？」 (Ｃ)(丙)應填入「聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎！」 (Ｄ)(丁)應填入「公冶長」 (Ｅ)(戊)應填入「割雞焉用牛刀」。 7. （ ）下列成語解釋，何者正確 (Ａ)不忮不求：形容人不慕榮利 (Ｂ)暴虎平河：喻有勇無謀 (Ｃ)斐然成章：謂文采可觀 (Ｄ)簞四瓢飲：喻人安貧守儉 (Ｅ)臨事而懼：形容人膽小怕事。 8. （ ）下列成語說明，何者正確 (Ａ)「臨事而懼」與「虎頭蛇尾」均指戒慎恐懼 (Ｂ)「不忮不求」與「義以為質」均指言行合宜 (Ｃ)「暴虎平河」與「匹夫之勇」均指有勇無謀 (Ｄ)「遷怒貳過」與「和而不同」均指責怪別人 (Ｅ)「斐然成章」與「鋒發韻流」均指文采盛美。 二、單一選擇題（計十題）： 1. （ ）季康子問：「仲由可使從政也與？」子曰：「由也果，於從政乎何有？」意謂 (Ａ)子路粗率，不宜從政 (Ｂ)子路果決明斷，從政沒問題 (Ｃ)子路通達事理，可以管理眾人之事 (Ｄ)子路多才多藝，有從政之才幹。 2. （ ）下列「其」字的用法，何者屬推測的語氣 (Ａ)語之而不惰者，「其」回也與 (Ｂ)惜乎！吾見「其」進也，未見其止也 (Ｃ)回也，其心三月不違仁；「其」餘，則日月至焉而已矣 (Ｄ)人不堪「其」憂，回也不改其樂。 3. （ ）「欲之而不惰者，其回也與！」乃夫子讚美顏回 (Ａ)辯才無礙 (Ｂ)勤學不懈 (Ｃ)言行一致 (Ｄ)知過能改。 4. （ ）「魯國之法，魯人有贖人臣妾於諸侯，皆受金於府。子貢贖人而不受金，孔子聞而□之；子路拯人於溺，其人謝之以牛，子路受之。孔子□曰：『自今魯國多拯人於溺矣。』自俗眼觀之，子貢不受金為□，子路受牛為□，孔子則取由而黜賜焉。乃知人之為善，不論現行而論流弊，不論一時而論久遠，不論一身而論天下，現行雖善，而其流足以害人，則似善而實非也。現行雖不善，而其流足以濟人，則非善而實是也。」（韓嬰《韓詩外傳》）文中有四個空格，從文意判斷，依序宜填入 (Ａ)惡／喜／優／劣 (Ｂ)惡／喜／劣／優 (Ｃ)喜／惡／優／劣 (Ｄ)喜／惡／劣／優。 5. （ ）從《論語》中，孔子有時會用看似揶揄學生，實則深致嘉許的語氣說話，顯見孔子師徒之間有著非常親和平易的互動關係。下列何者即屬此種語氣 (Ａ)子曰：「由也，好勇過我，無所取材。」 (Ｂ)子曰：「回也，非助我者也，於吾言無所不說。」 (Ｃ)子貢方人，子曰：「賜也賢乎哉，夫我則不暇。」 (Ｄ)子謂仲弓，曰：「離牛之子，騂且角；雖欲勿用，山川其捨諸？」 6. （ ）「孝哉！閔子騫。人不見於其父母昆弟之言。」其末句意謂 (Ａ)人們沒有時間去求證他家人所說的話 (Ｂ)沒有人對他的父母兄弟有不好的批評 (Ｃ)人們對他父母兄弟稱讚他的話，都相信而無異議 (Ｄ)人們有所隱瞞，不忍心離間他的家庭。 7. （ ）孔子曾將弟子之專長分為四科，下列何者不屬之 (Ａ)政事 (Ｂ)文學 (Ｃ)德行 (Ｄ)禮樂。 8. （ ）(甲)子路率爾而對曰：「千勝之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。」(乙)子曰：「由也，千勝之國，可使治其賦也，不知其仁也。」(丙)子曰：「由也果，於從政乎何有？」根據這三段引文，子路應列在孔門四科中的哪一科 (Ａ)德行 (Ｂ)言語 (Ｃ)政事 (Ｄ)文學。 9. （ ）（本題免答，但題目仍要看）下列各組「 」內的字，讀音不同的是 (Ａ)易敝「縕」袍／人不知而不「慍」 (Ｂ)「斐」然成章／不「悱」不發 (Ｃ)必也狂「狷」乎／黃「絹」，色絲也 (Ｄ)說而不「繹」，從而不改／天將以夫子為木「鐸」。 10. （ ）「人不見於其父母昆弟之言。」「見」字詞性與下列何者相異 (Ａ)舜、禹之有天下也，而不「欲」焉 (Ｂ)子絕四：毋意，毋必，毋固，毋「我」 (Ｃ)子「罕」言利，與命，與仁 (Ｄ)禹，吾無「見」然矣。 |
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