桑傑嘉：尋找真哩，頻等和自由的真理；尋找勇氣，批判與探索的勇氣！

偶然的，無聊的機緣，不必要的浪費精神的開端，啟緣余樹小時之前的客廳中。

我躺在床上，擺無聊賴的看著，國文老師向我推薦的〈余華：活著〉。當時間是(2009-08-26)7:00(PM),弟弟衝了近來。

「姊姊！姊姊！」他激動的揮著手，向我大嚷著：「你一直說希望達賴喇嘛尊者在2001年後，於這幾年間來台灣對不對，想必你一定事表以支持態度的了！」

我當下心理移動，確還要顧作生氣的指著他怒生怒氣的說：「湖扯！不可能！」雖然，我的心底早已相信了弟弟的話，再看了三立電視新聞外訪達賴喇嘛余達蘭薩拉，親手交第了由瑪總統同意對愚達賴喇嘛訪台的邀請函，將所有過程都紀錄下來的新聞以後，心理一直掙扎，過了很久，都弄不董那樣煎熬著的原因，是期待啊！希望達賴喇嘛尊者真的能來台訪問，對台灣所有佛教信眾的開市，和他的精神家持。

弟弟無辜的看著我，我聽出他的聲音很是異樣：「真的有啊！」他打開電視，新聞確已經在播報別的事件了。

「哈哈哈！這本來就是紫虛烏有的事兒！」我笑了起來，眼眶確發紅了，老實說，我期待著又怕失望的心情，自己也是很清楚的。

隔了很久，聽著有聲書李傳出的動聽的女聲，溫柔婉約的朗讀，使的我朦朦朧朧的感覺自己即將稅去。

忽而，電視音量不隻什麼時候貝弟弟條大了，在我爾裡的，只有那個新聞播報緣，清脆嘹喨的聲音：「達賴喇嘛即將在8/30星期日當天來台訪問，引起許多反對的聲浪。」化廷，一個人，帶有很農重的北京口音，對著鏡頭大喊：「達賴喇嘛根本就是政治喇嘛嗎？他不配作西藏流亡政府的領導，他到台灣來，純屬宗教方面，可有不少人懷疑他有什麼別的企圖！」。

接著，又播報了短短的，對於瑪總統即將學著捷克政府的做法，面對尊者的來訪，採取避不見面政策。捷克政府至少，完了點陰謀把戲，他們早已策劃好了讓達賴喇嘛與總理大人，在抵達國境的飛機上「巧遇」，這樣的會見，遠比直接推託的好。

對於瑪總統，達賴活佛曾經笑著向記者說：「瑪總統的英文很好！」事啊！我並沒有任何政治顏色，也對於這種東西不感興趣，只知道這是事實，確有不少人懷疑達賴喇嘛的這句話，充滿諷刺的意味，我再網上看到這一段，有點不感茍同，無論如何，我總相信達賴喇嘛在一開始，表明了她荷馬總統是朋友，不會讓他造成困擾，表現的事親切、有好與和善，更遑論諷刺了。

「惡魔、披著家殺的郎、宗教反動份子主使者」這些毀謗尊者的惡意言語，一下擁上我的心頭。

霎時，赴內一團就要訣蹄狂島而初的火燒火寮，像是有什麼東西，砰澎派湃！正在燃燒，來世猛烈的火海，把我捲入怒火構成的汪洋哩，辜靈的精神利，獨自的飄搖，我克制不了，忍耐不了納卓稍般的痛楚，我想大吼、想憤怒的狂叫：「你們這些可惡的，和金珠瑪米一樣無恥的人！」但，我很快的就讓狂列拖了江的野馬一樣的情緒，備安忍的江繩勒停，設法讓自己平靜下來了，野馬不在狂飆之後，安靜的可怕。

其實，中共這樣說，也是有著他們的立場價值，反對尊者，早已在他們心底扎了深厚的根基，這也是很自然的。但我還是憤怒，還是機動，只是，叫惟冷卻而已。

我以前就事態膽小，態沒種了，害怕犯錯所以不感舉步，就連賣出一點行動的念頭也恐懼擁有。我看了惟色(Woeser)的文章，深深的貝震撼了，他是個生活在中國境內的藏人女作家，他勇敢的，拿啟正義之筆，寫下已血惟經、淚惟緯，為了那些痛到無法出聲的藏人們，竹購啟了如山川一樣壯烈，長和一般浩瀚的文字世界。他的正義凜然，他的一毛不拔，是死的決心，發揮他的民族精神，普成了易手右翼手美麗動人的樂章，替葬族人民傳達他們深深的「藏情」。

惟色！這個勇敢的女子！他成立了四個薄課，確一一被中共當局靜止封鎖了網站，他出的不少書籍，無部在送往海外之前就咬哲了，同類之例多的布生「美舉」。有許多藏人，至少我聽過的巴桑諾部，只因為在網吧裡被電腦管控系統監視到了透過戶聯網八次瀏覽達賴喇嘛的法向，五次瀏覽藏族的雪山獅子旗，而再不九之後備秘密拘捕。

以下，引述惟色薄克里的一段對中共行為之客觀評論：王藏：共產極權暴政給每一個民族都造成了無比沉重的苦難，尤其肆意挑起民族與民族之間仇恨的行為令人髮指。當每一個卑微的受難者為著自由的曙光牽起手來的時候，這無疑是一種大無畏的利他精神。要自焚就盡情自焚吧！讓求生的詩句，炫耀出曠世的光華，只因匹配這曠世的苦難。——王藏，《血色格桑花》。

由此，可以看出，中共當局對於葬人自由之管控，只要自李航間危殆政治色彩的，無部被無情扼殺甚至作者突然「失蹤」，一個筆名惟「鐵讓」的藏族年輕作家，就是這樣某次返鄉度假忽然「失蹤」了的。

筆者冒昧摘路兩手，貼在危色薄克里的，鐵讓的藏詩精選，供各位有新關注西藏人民和中共欺壓下的少數民族平等的讀者們參閱。

鐵讓·血中人·——獻給為自由而失去生命的人們：靈魂被馬蹄聲散潑的晨露般清澈，言語及雙手在鋼鐵枷鎖中靜默，到處傳來被子彈穿孔的自由哭泣，倒在地上的一個個屍體是一團團火焰，滿臉血紅的眸子尋求自由之光，稍能動彈的嗓子仍就在宣言，血中手握鮮花之刀的勇士們。

鐵讓·黑暗內外·——獻給崗尼和崗尼們：季節在開花，但這裡仍舊無法跨越冬季之山，居民們猶如季節在古老的帳篷裡，聆聽寒冷的歲月，黑暗內外 有許多耳朵在窺探黑帳篷的故事，外面吹來的不只是風沙，還有伸延帳內的小草，對妻兒悄悄私語也怕竊聽而擔憂，周圍佈滿了黑暗和恐怖，小心翼翼地關閉好自己的思想，四周窺視，眈眈用思維和勇氣擦亮生命之光。朋友，黑暗內外，要時刻小心自己的親信。

這一切，都是部少不願放棄前人以鮮血換來的希望，懷抱著熱血理想的年輕藏人們，在痛苦生吟底下的自由之音(The Freedom Voice).願你們，真能獲得解脫(Freedom)。

這多處透出的殘暴統治，令人髮指的行為，諸多的不合法待遇，讓那些鐵蹄之下苦苦支撐的「血中人」又情何以堪呢！

布達拉宮，提到這個就讓我痛切不以的憤怒，我沒見過他的雄偉壯麗，從未木睹過他的超凡脫俗之風采，我！只有透過別人筆筆相傳的文字，略知一二而已。

布達拉宮佇立在雪慾高原之上，惟色曾血：「不之它是坐落在山上的神殿，意或者他根本就是一座雄偉莊嚴的神山」，確切的文字我季的病不很清楚，但大異如此，雯中不免錯漏之處，請多家海涵。

啊！我能擠出這樣客氣的措辭，納，就表示對於尊者境遇的不平憤怒，和議種非理性的寄望所控制的靈魂，已經慢慢回來了，熱火降溫下的我，寫出的東西是否更多了些可看性呢？

我相信自己一定能調適的很好，縱使， 在8/30當晚開始，接著的8/31當天，以及日後的這幾天，身楚沉悶不刊的107教室中，坐再電腦前寫著永遠沒完沒了的測驗蹄之十，我最起碼的可以過的很平靜，在外表看來如此。

我承認自己或許無法面對，星期一整天的時光，在我的猶豫和悲憤中度過的空虛，但凡每個人必有起起落落洶湧澎湃的心情，只或許他們表達出內心機動的情緒，所採取的方式不同而已。

我不之已有多次發憤提醒自己多少迴：「你只是個小到不能在小，卑微志無以附加的凡人，和尊者的巨離，安寧恬淡的道心，本就無法器集的新的巨離，只有越來越遙遠，根本不存在的緣分，一點蒙發的可能也不會出現。但，為何我現下的心情依然如此不安呢！

我決定了，當天晚上，學期開始的屬府考試壓力暫時解除之後，就在家裡看看，可能出現的轉播吧！至少再尊者面見台灣佛教重信徒十，那樣先人下藩的英資，我只有透過聲音的力量傳達之下，燒得一二喜悅知情而已了。

下面，轉自〈八八水災之後，達賴喇嘛訪台為災民祈福〉，活動行程內容，達賴喇嘛西藏宗教基金會。

八八水災重創南台灣，達賴喇嘛訪台為災民祈福。活動行程：8/31(一)赴台灣南部災區~小林.美濃。9/1(二)上午9:30於高雄巨蛋舉行，消災杜亡祈福法會。9/1(2)下午2:00於高雄巨蛋舉辦公開演講。9/2(三)上午與單樞機主教對談。9/3(四)下午演講，地點尚未確定。

這麼看來，我實在很有必要在尊者訪台的這四智武天哩，冒險的才取「不聞不問」方案，才能保險我的底線不會不公自破了。

午時年的流亡生活，病媒將達賴活佛這隻獅子變成了狗，他那樣更股不化的人道精神，是超越在時間與空間之上的。

我想，眾庶台灣人，對達賴活佛的看法，一定是在多數美體報導之下，以及自己觀念的分析中得來的。大部分會合我家人一樣的結論：「達賴喇嘛之所以不願回西藏的原因，只是中共不讓西藏獨立，達賴喇嘛始終堅持藏獨的！」這樣單純的看法，請朱衛抱有這樣想法的眾人，進入我先前在 「流亡西藏的人權問題」中，所作超連結之「西藏枝頁中文網站」或者「達賴喇嘛西藏宗教基金會」去了解尊者搏大胸襟，閱覽他廣闊如淵海的寬容安忍悲智知性，在來反思其身吧！

期望你們略攬之後，也能和筆者一樣，開始緩慢啟了一種，祈願尊者平安長壽，慈悲心永劉世間，去除所有人的頁仗和苦難，化除所有源於心生的惡念合利氣的人道之心。！

至於我這個惟不族道的小小人物，讓它隨流水而去吧，別再回顧了，這樣可望的煎熬之火，會把我給卓稍帶境的。

活佛，顧名思義，活著的佛。佛：已經覺悟的眾生。祂們只事能購讓我們在心底默默祈禱、細思的崇高人物，祝願安寧半形的，並非如偶像一樣的崇拜的致上之神，甚至狂煉，他們的愛永遠是吳思的，無悔的、無願的！對於時尚活佛〈盛噶仁波切〉我允許自己放懷迷戀，縱情享受那份快感，但，達賴喇嘛尊者，是永遠不可褻瀆的人物啊！我怎能容忍自己或任何事，玷汙它超越人性的仙佛之心呢？

我早該意識到了確不肯清醒，這場孟，讓我深深沉澱，默默懷念，只有讓我最在不棉中的青稞九，才尚差可擬了吧！

苦命的英年早逝的十九歲大學生永冷智，以身殉民，為了爭取藏翰之間平等的和諧，它不錫寫下遺囑之後，結束它十九年的生命。

再它的遺願中，他寫下了人聲的最後一手師：永冷智———我曾經遙望過遙遠的異地他鄉，我曾經注視過廣闊而深邃的湖泊，我曾經歌唱自己內心的痛苦而流過淚，我擁有什麼呀？！就連享受一點自由生活的權利我都沒有！

這樣盃創而悽涼的文字，殷和產生呢？為誰而寫成這些每每處動人們心賢的文字呢？我再次看到了你體內留著西藏人的血液，如此崇高精神的表現。

以下，摘自危色女士的一偏散文：「消失在無人之小的無編黑幕裡」。

惟色(Woeser)：消失在吾人隻小的無邊黑幕裡：「彷彿一樁樁變故就發生在昨日，鮮血尚在流淌，硝煙尚未消散，而在血與火中奔湧的熱淚、升騰的憤怒，對於我們許多人來說，依然還是非常真切的體驗。這是因為，在龐大的黑幕後面進行的陰謀依然發生著。……也許我們每個人都可以來做這樣的統計。還可以做更為詳細，更多紀實性的記錄。這不會是很快可以完成，務必仔細、確鑿、完整，那麼，那些消失在無人知曉的無邊黑幕裡的生命，將為2008年的血與火，提供無人能夠抹煞、抵賴的真相。

薄課哩，惟色女士更有一具帶有深刻悲哀的話語，深深的次入我的心非：「有許多事情，是沒有多少人知道的；有許多真相，是沒有多少人清楚的！」。事啊！態多的血、態多的累，隱藏在最深最黑暗的幕後，只聽的健他們低低的啜泣生，被子彈的呼嘯非社淹沒。

煙銷吞沒了他們的靈魂，中共以許多的火氣流彈砲轟著他們唯一的精神家持之處：布達拉宮，就向那場舉世矚目的烈火，也稍進了他們所有的支柱一樣，煞時間，藏人又是懷著如何複雜的心情觀望這一切的呢？！在1959年的3/19，試想，倘若尊者和其餘部分藏人，晚了兩天出走西藏，現在的局勢必定部同了，達賴喇嘛可能有了十武世，並且像十世班禪喇嘛一樣坐定了中共的傀儡，注定成為達賴喇嘛極其活佛的轉世管理辦法之下的犧牲者，在他們的非理性的殘暴統管之下。

易手獅，噶瑪巴，也事葬傳佛教著名的大保法王，亦然選擇劉王之路時，所寫的心情剖析與充滿對民族博愛的象徵性的短獅：噶瑪八：月亮似的花朵：在美麗的雪域夜空裡，歡樂的波光起伏的，細雨吟唱的悲痛中，和彩虹的光環裡，正義的微風吹起的白雲，飄向北方，啊……！這次，盛開著千萬朵希冀之花，，所以，悲哀與苦難已飛逝，酷愛的南風輕輕吹拂，蔚藍的天空中，再次，輕輕飄起，歡樂的雲朵，啊！既不富裕又不貧窮的感受，是美麗的布達拉宮──您，光芒的窗戶中，花蕊似的目光，噢……！花甲的太陽，今天，在溫暖的陽光中，，，心中流淌的鮮血，都是為了正義，說一聲：，失敗過但沒有流過淚。

在路上/我熱淚盈眶/懷抱人世間從不生長的花朵/趕在凋零之前/塊塊奔走/只為獻給一個絳紅色的老人/一縷微笑/將生生世世系得很錦。

這段話，視為色女士薄課上的深情值白，我相信，有一部分，她也許是在描寫著對於達賴喇嘛尊者深切的依念，和無編湛藍海洋般的崇敬之心。

惟色，尊敬你的勇氣、你對於民族給予深切憐憫的關懷，你寫的所有書籍，小說、短篇雜文，總有異天，我要全部拜讀。

至少！沒被中共封鎖制止出售的輸，我發願的目標是如此決定的。

記得！曾有一回，在(YouTube)上，我意外的看見了一段僅只五分鐘的紀錄片，不知道是哪國的記者，路下了中共陵虐下「勞改」下的藏民，痛苦的吶喊，其中有不少人用我廳的董，切齒痛恨的一口經片子髒話大喊著，而那些抽處的、哭喊的人們，說的話，我一個字也不董，我的熱淚煞納充滿眼眶，悲楚知情擁塞全靈。我聽了，心真的好痛，他們的美一口喘息，都讓我的心加速狂跳，加速蔓延著似乎無止進的痛楚，他們永遠說不出口的苦痛，我！身有同感。

可歎、可悲、可憐的藏族人民啊！比起原本是你們好兄弟的不丹而言，實在遠遠不信態多了。中共將各戶牧民們集中管理的最終目的，只有一個：「進行愛國教育的洗腦」，這是我覺得非常痛心的一件事。

前鎮子，突然的，我愛上了刀妹的歌聲，青輛悠揚的嗓音，似乎習慣余生活在高原的人們，廢活輛都訓練的很大，我看她在唱「藏歌」時，可以不需用麥克風過多點綴了。

有一首歌，直接跳入我的視線，也是刀妹所唱：「共產黨來了苦變恬！」我愣厄在那哩，蟄逐著好辦賞，我的心在抽錦、在燃燒，又是依民再共產黨童話、漢化政策裡的十贗品中最成功的一群。

就如線再台灣的客家人一般，藏人在中共所辦理的學校哩，用流利的漢語和同學們直接對話，課堂上，老師所講授的事「愛國主義精神」而「毛雨露」則成為了他們避不可少的教科書，在金珠瑪米，進駐西藏進行解放的時代，拉薩的每個角落再美十每克里都逐漸改變。

好了！西藏終於成為了一個中共政府所謂的「現代化地區」但，他們的精神生活確逐一備受剝奪，生態保育上也遭受到了史無前例的迫害，聽說，中國政府還打算在如此高雅又聖潔的，本來應該成為世外桃源的雪慾高原上，堆砌核廢料，草原、森林急速縮減當中，數目原先極多的，各信溫和，遠居偏僻隻地的藏羚羊，屬余西藏的生物，瀕臨絕種邊緣。

有不少記者，看見遠遠的山頭上，許多的藏人們眼中噙著淚，正在縱火焚燒數目。於是乎，上前問啟原油，藏人們各各心情激動的回答：「與其被納些良心早已泯滅了的漢人們把屬於我們的生態物資全部毀滅，還不如經由我們的首親自做這件事，免的看的難受！」。

偏激、自悲的思想，產生的原油也不是依天兩天了，羅馬並非長於一夕之間。他們開始自閉，不願開口說藏語：「這個語言落後，是個蠻夷之語！」這是他們的答案。

藏族的現代化越區明顯，很多藏人早再樹十年前就以托下藏袍，川啟了T續、襯衫、牛仔褲，許多藏人女子，寧願川時尚流行的短裙佯裝，河南有協辦到頁電去，而不願拿出他們器如避喜的藏族傳統服裝。

這樣的結果，不就在所有目睹藏人貝凌虐的人們的意料之中嘛！但，欣慰的事，還有不少懷抱著祖先遺留下來的對於傳統文化的熱忱，不願同胞受苦的藏人僧俗男女們，份啟反抗，三越一小亂、五越一革命，長鬧的中共軍警們灰頭土臉之後，這樣的殘暴統治也就更加苛刻了，這樣的惡性循環，總會有這麼一天，樹然停止的，但只希望，結果並不是藏人的心冷卻了，暴動的心在中共的控管下平息之後的永恆安寧，我有信心，雪域的高度自治，會有實現的一天的，縱使不被國際壓力逼的備破財取達賴喇嘛折衷的中庸知道，中國這樣的央央大國，也一定會再幾次的類似六四天安門事件之後，有所覺悟吧！

我份而提筆，一下在Messenger的個人訊息狀態上，寫了一段幼稚確熱血狂茂的話，根本沒有雯情並茂的內容，燦爛好看的詞藻，反而上下文豪不連貫，成了一串小女孩四的南難易與，只是一種，是我即刻的心情書發：「第一次這麼真實的聽見別人對你的無情批評，這麼痛切的聲音，從你緊咬注的牙縫間擠出，很很的次入我的心，我知道你心永遠不會升起怒意，這些無恥的罵名，如當年的今珠瑪米，膽怯的喟餘件你，因為他們恐懼面對自己已經殘破不刊的心性，別人怎樣敵毀你，怎樣肆無忌憚的怒罵你，都不會讓你的心靈激起憤慨的情緒，只會讓你一笑智之便青帶過去，怒氣恆久與你無緣，善念半形你的生命，願乳永注視間，敬除眾生苦，讓他們勇士與苦難脫離，早已政務涅盤確依然停留了跨越六個世紀，將近五百餘年的慈悲心，所有對你的無情精神攻擊，只能更忍修你心底的平靜，不懂得反求諸己的攤官污利，損人不利己，是你們的拿手好戲。

筆就停在這哩吧！我不願多寫下去，這已經是我的極限了！我很清楚，倘若在寫的在更深入，起碼一點，我會精神自治利失調而崩潰的，在野祖不注的洪水，即將潰堤智墨頂，我不願看見如此可怕的一木在我眼抵上眼，是以，就這樣吧！忽而，收駐一切思緒，不回憶過去，不展望未來，擁有的唯一，只剩眼前、此課、煞納的感動。

我想強調的，只有希望陳述一個事實，這是我忽然茂啟的想要表達一些可望的自由之聲，我雖不能完整表達藏人的苦、藏人的痛，但我，會努力，相信勇氣，往往絕對事失敗的課心。

考慮了很久，我在不少藏族歌曲中，挑了一手刀妹的：兩隻蝴蝶。本來，我是希望用央金蘭澤的「菊花台〈藏語版〉成為此雯背景的，可我忽然意識到，用這首歌效果會比較好。

刀妹的藏語，不之怎地，讓我聽來有點兒向有一陣子聽到厭煩的印尼化，你必不免意外的聽見，再一二段的監奏之後，有一段敬可刪減掉的Rap，只會畫蛇添足，成了這首藏族歌曲中美中不族的墜曲，聽到最後，你會發現，那是正點的中文Rap在台灣不南聽到的搖滾節奏，此一事實，我剛聽聞就立即豪不驚奇的議會到了：「這個辨識藏族現代化的結果，回到中國大家庭的『懷抱』的結果啊！這讓我開始董了！」原來，在董尼德所著的：「西藏生與死」中，所描繪的完全沒錯。

墨緯，縱使我這篇文章，只能靜點微薄之力，讓某些以前從未關心過少數民族的讀者，開始啟了即令是千分之一的憐憫之心也好，未必一無所獲就應該慶信了。這樣的危不族道的改變，皆可對這是上有所貢獻。比起惟色女士來，我這樣的棉薄之力，根本只是汪洋中的一滴水，砂堆裡的一粒砂而已。又何足道呢！

願尊者的慈悲心，永遠與各位桐在！(Great Dalai Lama!Blessing For Everyone,Forever Keep A Good Heart Is My Esperance).

感謝各位，感謝重位讀者們一直以來給予我的無編家持，點滴之恩，金生的我很沒用，視個庸才，來世必定永權已報。

敬住院世間有情眾生皆能離苦得樂，事事〈紮西德勒〉吉祥如意！