其實，在動筆之前，我絲毫不知道自己為何還要寫這篇多餘的贅述。直到我意識到自己的粗心疏忽，早就微十已晚，於事無補了。

有時候，我會強烈的感覺到，人的錯誤是很可悲的，尤其是在發現自己更長需要真誠面對自己犯下的過錯的時候。

「不要責怪任何人，包括你自己！」，這是達賴喇嗎尊者的話，我永遠銘記在心裡的話。但是，這個錯誤實在不可饒恕，離譜到了我自己想乾脆對我手裡那隻筆無情了斷算了。

啊！自尋短見在佛家認為一大忌諱，可是會招來厄夜的！夜(Karmas)，這一慈在佛教徒稱為，「因果」。

為了早登彼岸，進入西方籍樂淨土，真是一大諷刺，我確絕的永遠無法寬恕自己，更別說容忍別人。

責怪這麼多，我是否應該說一句簡短的聲明呢！(Don't Threap Myself)我希望有一天我能對自己說。

不過，現在最重要的，是我必須澄清自己的錯誤並加以改善，好吧！為了這些不必要的疏漏與無可挽救的錯失，我也許應該做些什麼來彌補一下那可怕的漏洞。

至少，我認為上一偏真是失敗，對於尊者太過不敬，一方面，尚未看完它的傳記，另依方面，喜歡自作主張的愚昧驅使，我就應該享受那樣傻氣的苦果才算對自己行為負責。

聲唯一個握著筆的人，所應該承擔的責任，是對自己寫的每個字都要有一個清楚明白的交代，這是一種權屬語聲巨來、自然而然的義務，你不能再像同年十其，摔毀了玻璃杯還要大人出面道歉賠罪。

我無法容忍自己在上一篇的胡亂摸索，這樣的筆誤實在態可憎了。

首先，我必須澄清一點，十三世達賴喇嗎于一九三三年12/17,緣及於西藏的諾步林卡而不是布達拉宮，諾步林卡，是達賴喇嘛在拉薩的夏宮。

第二點：達賴喇嗎是再西元一九五四年至五五年訪問中國，與中共交涉談判西藏問題，日期弄錯，再今天我看到了達賴喇嗎外訪時間紀錄才有所省悟。

第三：這個！更加的教人羞窘難堪的還是日期上的問題，達賴喇嘛在西元1989年，容獲諾貝爾和平獎。椅上無可挽回之過失，唯有勇敢面對錯誤才能獲得就淑。

再來，達賴喇嘛獲得之佛學博士，前文說的很「明白」，我希望能在補充。

拉讓八格西，簡稱：「格西」(Geshe),惟藏傳佛教格魯派,佛學博士。唉！縱使很努力的希望能李清藏族宗教歷史，我始終弄不清楚格魯派和噶舉派的差異，真苦惱極了。

還有，在文字上，排行中的筆誤，是讓我最不能忍恕自己的。部分

達賴喇嘛提倡的非獨立自治，事實上，我分明已經有所領會，確還發生這一劍措漏之處，實在不該。我居然把它裡解圍非自治的中間道路，真慶幸自己一文不名，也順便為了自己只是個無足輕重的小腳色這點，由衷的千恩萬洩，因為，就是這樣可怕的錯誤，放在步同仁的身上，與不銅高度地位上，會有不一樣的效果。

另外，西藏首府拉薩的四大寺廟：色拉寺、大招寺、乾丹寺、哲棒寺。其中，和那啟3/14藏人抗暴運動有關係的，世：色拉寺、大招寺和哲棒寺才對。唉！本人從中音身兼解脫後，真的無言劍天下所有藏人與佛教徒了，嗯！或許，閻羅王他們和三軍五降雨文官武臣們商議之後，可能其其認為，對我最好且最寬容的待遇，是把我速速送入地域去經歷悽悽四十九到酷刑，不是哥舌頭世哥萬才對心思，這也是最有陰德，倘若，唉！真希望沒有以後，紙勝現在，此客。

恐怕，這樣痛苦的缺失，會令許多人增受魔難，或許，也會千累不少人的性命也說不準。罪過，真是種惡孽。

大嘆過失之虞，我向達賴喇嘛尊者，儘管我幾乎可以肯定他永遠不之我的存在，滄海中之一速的價值本來薄弱，好吧！我還是愚蠢的想說一句：(I Want To Mendel Tensum For Dalai Lama).

最後，在此，和朱衛說聲抱歉，最近時運不濟，做什麼事都蓮蓮碰壁，不要說寫文章了，就連平時走路還會踢到椅子，但我不責怪它，可憐的椅子，忍受了我一季掃糖腿，真購它受了。

小小幽默一下，或許這能牌淺我心中的那個洞吧！但願如此，我時常在想我換了心漏病，但就精神層面而言，實在太空需了。

有幸拜讀達賴喇嘛丹增嘉措傳記，以書面資料的方式，更了解了尊者的生平，正如所有的偉人一般，它是個長相平凡行為超凡，擁有出事的智慧與入式的慈悲的活菩薩，也是推崇自由平等博愛的精神，努力去實踐的政治與宗教領袖，勝者、智者、俠者、仁者，以任何的字眼都無法完整描述其善舉，就如面對著德蕾莎修女語勝雄甘地的綜合型態，這兩位偉人雖然已蕭是在歷史的汪洋中，可他們的遺願，我相信這已經透過了這位入世菩薩，由達賴喇嘛繼續下去。但願他們慈愛的光芒，仍永照世間。事實上，在藏人而言，達賴喇嘛這個劉王中的領導者，真的就是代表了觀音下凡，以善殉道，早辯悟道了的佛陀。已經正悟涅盤，還寧願捨身苦海，度化眾生的大無謂精神，我絕的這世每個自稱消遙天外的神仙們，都應該學習的仁道之心。 愛與自由的追尋--達賴喇嘛傳

又一次，我驚嘆于西藏人名的複雜和含意，可別紙看他們每個仁的名子最多四個字，光是簡稱就有三種不銅變化，達賴喇嘛的本名更是複雜的無法記述，可這本書，不僅讓我更了解了尊者，語藏仁的苦，淡確建立在他們宗教領袖聲上的信心。

比丘界十四世達賴喇嘛，本名：拉木燈珠，法號：嘉瓦仁波切(Ngawang-Rinpoche).正名：獎配嘉華洛桑耶喜丹增嘉措。(Jamphel-Ngawang_Lobsang-Yeshe_Tenzin-Gyatso).意思世：勝者、溫柔的榮耀、才智的言語、慈悲者、信心的永戶者、智慧大海。他的關世名稱是：丹增嘉措。受任比丘界第十四世達賴喇嘛(Dalai-Lama),聲于，西元一九三五年，7/6。

這些，都是這本書帶給我的，我將透過本文，和各位分享我所友得到的一切榮耀般的精神支柱，和輕筆微貸，巧巧的書發一些喜悅語真誠的愧疚心理。

下面，引述尊者最長念送的一手師：乃致有需空，以及眾生祝，願吾駐世間，近除眾生苦。和在「平心靜氣」之中，讓我印象最適深刻的一句話，目睹了尊者平時靈修十，所嘉持的安忍的哲學何重要性，我會視著將對自己的嗔怨，和鬱怒的情緒，以理性超脫於是俗的所有意念之上，現在，我可藥事著嘗試「禪修」心性。世間至惡末若嗔怒，兒人間至善末如安忍。我會永遠牢記這些。

即將尾聲了，夜木在身邊緩緩的、靜靜的垂落，就如今天美好的開始必定結束在美美吞沒我的憂鬱海潮裡一樣，我已疲倦無力試圖的掙扎，我的敵人實際上是我的心魔吧！

感謝各位無怨無悔的傾聽了那麼多對自己的抱怨，這些本屬贅言，就當不少除了重要的補述之外的那些，都是不必要留念的東西，語垃圾銅極吧！或許，父親大人說的完全正確。

祈願世間有情眾生在關想之間，皆能獲得安樂！

套句藏語〈祝安〉：「紮西德勒！」。