〈晉敗秦師於殽〉 左丘明 題解 選自《左傳》。《左傳》是以《春秋》為綱的邊年體史書，記載魯隱公元年至哀公二十七年(前七二二至四六八)二百五十多年間，各國政治、經濟、軍事、文化的歷史。作者及成書時代，歷來有很多爭論，一般的看法，《左傳》是春秋時魯國史官左丘明所作，後來經過許多人增補而成。至於它的性質，有人認為它是一部獨立的歷史著作，也有人認為它是專為解釋《春秋》而作。若就文學的角度而言，《春秋》僅是一種大事記式的記錄，而《左傳》敘事詳贍，出現戲劇性的故事情節和栩栩如生的人物形象，標示著我國歷史散文的成熟。 〈晉敗秦師於殽〉敘述周襄王二十五年(前六二七)，東西方兩大強國晉、秦的第一次戰役。殽(一ㄠˊ)，同「崤」(一ㄠˊ)，山名，在今河南洛寧縣。有兩山，相距三十五公里，峻阜絕澗，山路奇狹，不能同時容兩車並行，故為形勢絕險之地。此次戰役發生的始末，先是周襄王二十二年(前六三○)，秦晉兩國原本同盟，共同圍攻在晉楚爭霸的城濮之役中，背晉親楚的鄭國。值此危急存亡之際，鄭文公重新起用大夫燭之武。燭之武洞悉秦晉兩強爭霸中原的潛在衝突，於是成功地分化秦晉聯盟，說服秦穆公退兵，並派兵助鄭庶守，而晉文公也因秦穆公曾大力幫助他回國即位，不想與秦正面衝突。周襄王二十四年（前六二八），晉文公卒，國際情勢丕變。晉國主戰派如卜偃、原軫等，深知秦晉爭霸中原之戰，勢所難免，與其被動應戰，不如主動出擊。於是便在周襄王二十五年，趁秦欲裡應外合襲鄭不成，班師回國的機會，在殽設伏兵攔截，以逸待勞，大敗秦軍。 作者 左丘明，相傳是春秋末年時的魯國太史。文獻闕佚，如今對他的生平，所知十分有限。《論語•公治長》曾載：「子曰：巧言令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。」可見是一個真誠正直的史官。 課文 晉原軫○1曰：「秦違蹇叔○2，而以貪勤民，天奉○3我也。奉不可失，敵不可縱；縱敵患生，違天不祥；必伐秦師。」欒枝○4曰：「未報秦施而伐其師，其為死君乎」先軫曰：「秦不哀吾喪，而伐吾同姓，秦則無禮，何施之為？吾聞之：一日縱敵，數世之患也。謀及子孫，可謂死君乎？」遂發命，遽興姜戎○5。子墨衰絰○6，梁弘御戎，萊駒○7為右。夏四月辛巳，敗秦師於殽，獲百里孟明視、西乞術、白乙丙以歸。遂墨以葬文公。晉於是始墨○8。 ○1原軫 晉大夫，即下文「先軫」，因食采邑於原，故又稱原軫。 ○2蹇（ㄐ一ㄢˇ）叔 秦賢大夫 ○3奉 與。 ○4欒（ㄌㄨㄢˊ）枝 晉大夫。 ○5遽興姜戎 用驛重傳令姜戎起兵攻秦。姜戎，秦晉間的一個種族，一向被秦壓迫，所以這一次肯和晉聯合，為晉出力。 ○6子墨衰（ㄘㄨㄟ）絰（ㄉㄧㄝˊ） 晉襄公將喪福染黑，在繫上絰帶。子，指晉襄公，因文公未葬，故稱「子」；墨，動詞，染黑；衰，白色孝服；絰，麻布腰帶。 ○7梁弘、萊駒 皆晉大夫。 ○8晉於是始墨 從此以後，穿黑色喪服就成為晉人的習俗。 文嬴○9請三帥，曰：「彼實構○10吾二君，寡君若得而食之，不厭；君何辱討焉？使歸就戮於秦，以逞寡君之志，若何？」公許之。先軫朝。問秦囚。公曰：「夫人請之，吾舍矣。」先軫怒曰：「武夫力而拘諸原○11，婦人暫而免諸國○12，墮君實○13而長寇讎，亡無日矣！」不顧而唾○14。公使陽處父○15追之，及諸河，則在舟中矣。釋左驂，以公命贈孟明○16，孟明稽首曰：「君之惠，不以纍臣釁鼓○17，使歸就戮於秦。寡君以為戮，且死不朽○18，若從君惠而免之，三年將拜君賜○19。」 秦伯素服郊次○20，鄉師而哭，曰：「孤違蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。」不替孟明○21。「孤之過也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德○22！」 ○9文嬴 晉文公的夫人，秦穆公的女兒，晉襄公的嫡母。 ○10構 挑撥離間。 ○11武夫力而拘諸原 戰士花了很大的力氣才在戰場上將他們擒獲。原，原野、戰場。 ○12婦人暫而免諸國 一個女人倉卒之間就輕易地在國中將他們釋放。暫，倉卒之間。 ○13墮君實 毀損晉國的戰果。 ○14不顧而唾 不顧在襄公面前而吐口水。 ○15陽處父 晉大夫。 ○16釋左驂（ㄘㄢ），以公命贈孟明 解下驂馬假託晉君的命令贈送給孟明。欲使孟明上岸拜謝，然後捉住他們。 ○17不以纍臣釁鼓 不將我們這些俘虜殺死。纍臣，俘虜之臣；釁鼓，殺人以血塗鼓。 ○18死且不朽 身雖死，忠於國家的聲譽不致磨滅。 ○19三年將拜君賜 三年之後，再來拜領晉君所賜的禮物，言外之意，三年之後將再報仇伐晉。 ○20郊次 在郊外等待著。 ○21不替孟明 不罷黜孟明而復用之。 ○22不以一眚（ㄕㄥˇ）掩大德 不因小過失而抹殺人的成就。眚，本指眼疾，引申為「過失」。 欣賞 本文的主題，文中晉大夫原軫「秦違蹇叔而以勤民」，這句話已有所提示，《左傳》文公元年，秦伯自己也承認殽的戰敗「是貪故也」、「孤實貪以禍夫子（按：指孟明）」。作者正是要透過殽之戰，秦敗於晉的歷史事實，闡明貪得無厭、利令智昏，必定遭致失敗下場的道理。全篇在敘述戰爭的過程中，不但塑造了生動的人物形象，也具體而微的表現出春秋大國爭霸、列強兼併的時代特質，其中一段外交說辭，委婉機鋒、曲折盡情，各具風格，尤其值得細細探究。 問題與討論 1. 晉文公生前曾得到秦穆公的大力幫助，所以一直不願和秦起衝突，他死了之後，晉國主戰派和主和派意見不一，如文中，你認為原軫說得對，還是欒枝說得對？為什麼？ 2. 本文中文嬴、陽處父、孟明等人的對話，處處機鋒，含言外之意，試探討諸人話語中的表裡意涵。 〈五代史伶官傳序〉 歐陽脩 題解 選自《新五代史•伶官傳》。伶官即樂官，〈伶官傳〉記載了景進、敬新磨、史彥瓊、郭從謙等伶官敗政亂國之史事，此為其序論部分。後唐莊宗李存勖在五代諸帝中本是武功顯赫的英王，懂音律，能製曲。然建國以後卻志驕意滿，耽於逸樂，日與伶官嬉戲，並將伶官擢至高位，任其敗政亂國，終於導致眾叛親離，身死國滅。本文即藉此說明「興衰得失」之由，以為後世鑒戒。 作者 歐陽脩（一○○七 ─ 一○七二），字永叔，號醉翁，晚號六一居士，宋吉州吉水（今江西吉安）人。四歲喪父，由母親程氏教養，家貧無以為具，乃以荻畫地教其讀書。二十四歲中進士，官至參知政事。為人正直敢言，提攜後進不遺餘力。其散文內容充實，氣勢雄偉，又能平易自然、流暢婉轉，為唐宋八大家之一。曾與宋祁合修《新唐書》，並獨撰《新五代史》，著有《歐陽文忠集》。 課文 嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？原○1莊宗○2之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣！ 世言晉王○3之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：「梁○4，吾仇也，燕王○5，吾所立，契丹○6與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！」莊宗受而藏之於廟○7。其後用兵，則遣從事○8以一少牢○9告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅○10，及凱旋而納之○11。方其係燕父子以組○12，函梁君臣之首○13，入於太廟，還矢先王而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！ ○1原 考究原因。 ○2莊宗 即李存勗，李克用之子，西元九二三年滅梁後即帝位，國號唐，史稱「後唐」。 ○3晉王 即李克用，因平定黃巢之亂有功，封為隴西郡王，後又封晉王。 ○4梁 指後梁太祖朱溫，原為黃巢亂軍將領，後降唐，與李克用一起平定黃巢軍有功，唐朝賜予「全忠」之名，封為梁王，後篡唐自立，國號梁，史稱「後梁」。 ○5燕王 指劉守光之父劉仁恭，原為幽州軍吏，李克用攻取幽州後，建請朝廷授為盧龍節度使，後叛變，又曾打敗李克用，結下冤仇。仁恭子守光，勢力漸強，始自稱為燕王。 ○6契丹 族名，領域在今遼寧、吉林、河北一帶。李克用於西元九○五年與契丹首領耶律阿保機結盟為兄弟，以抗朱溫，後阿保機背約，反與朱溫通好。 ○7廟 宗廟。 ○8從事 原指州刺史管轄下的佐吏，此處指一般部屬。 ○9一少牢 古代祭祀牲禮，天子用太牢，即牛、羊、豬全備。諸侯用少牢，只有羊、豬二牲。此處只為「請矢」，非例行祭祀，故只用一少牢，即或羊或豬，只用一種。 ○10負而前驅 背在身上，在前面開路。 ○11納之 送回宗廟收藏。 ○12係燕父子以組 西元九一二年，李存勗攻破范陽，俘燕王劉守光及其父劉恭仁，次年乃殺之。係通「繫」，綑綁。以，用。組，繩子。 ○13函梁君臣之首 西元九二三年，李存勗攻破開封，梁末帝朱友貞（朱溫第三子）及其部將皇甫麟自殺，李存勗漆其首而函之，藏於太廟。函，木匣，作動詞用。 及仇讎已滅，天下以定，一夫夜呼，亂者四應○14，倉皇東出○15，為及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸；至於誓天斷髮○16，泣下沾襟，何其衰也！啟得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡○17而皆自於人歟？ 《書》曰：「滿招損，謙受益○18。」憂勞可以興國，逸豫○19足以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉○20天下之豪傑莫能與之爭；及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅○21，為天下笑。夫禍患常積於忽微○22，而智勇多困於所溺○23，豈獨伶人之也哉！作〈伶官傳〉。 ○14一夫夜呼，亂者四應 西元九二六年，貝州（今河北清河）軍士皇甫暉等因聚賭不勝而作亂，一時間，邢州（今河北邢臺）、滄州（今屬河北省）等地駐軍相繼叛變。一夫，指皇甫暉。 ○15倉皇東出 指李存勗於西元九二六年匆忙避亂至汴州（開封）之事。 ○16誓天斷髮 叛亂發生後，李存勗派遣李克用養子李嗣源率兵鎮壓，嗣源又叛，佔領開封。李存勗詢問諸將有無計策相救，諸將百餘人皆截髮置地，誓以死報，君臣相對而泣。 ○17抑本其成敗之跡 或者推究他成功和失敗的原由。抑，或。本，追究根本。跡，原由。 ○18滿招損，謙受益 出自《尚書•大禹謨》，意謂驕矜自滿必招致災禍，謙卑退讓必獲得益處。 ○19逸豫 安逸、享樂。 ○20舉 全部。 ○21身死國滅 李嗣源叛變後，伶官郭從謙從而作亂，率軍攻入宮中，李存勗身中流矢而亡。 ○22忽微 形容極其微細之事。 ○23溺 沈迷而無限制。 欣賞 本文以「盛衰得失」四字為通篇之主旨樞紐，並以人事之驗來證明其道理。首段先作總筆，標舉「盛衰之理」雖有天命，但更重要者乃在於人事作為。以此驗之於莊宗之得天下與失天下，其得失之因由，自可了然於心。 第二段承上敘事，以事說理。敘述莊宗秉承父親遺訓，誓報父仇，終於完成志願。此時他的內心充滿鬥志，奮發圖強，呼應首段「盡人事則興盛」的道理，也說明了莊宗「得天下」之因由。 第三段的敘事，由興盛轉為衰減，盛衰相形，成敗對照，而得失之理更加彰顯。推究其成敗之因，仍歸本於人為。 第四段為總結，引《尚書》「滿招損，謙受益」一語為證，仍是扣緊「盛衰得失」為立論根基，最後以「禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺」總收全文作結。藉歷史之經驗教訓，警惕後世人主，其用心可謂深長。 問題與討論 1. 本文透過「天命」和「人事」的對比，探討二者與「盛衰得失」的關聯，這種觀點對我們的人生有何啟示？ 2. 本文最後以「禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺」作結論，請舉出歷史上相似的事例印證之。 回 · 國文 這一篇文章封面 |
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