蘇軾 卜算子 原文：缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。殘缺的月兒高掛在稀疏的梧桐樹梢上，此時滴漏聲已斷，夜深了，人聲也慢慢靜了，想睡的也都睡了。有誰會看見我還獨自在漫步徘徊？就像是那隻落單的鴻鳥在那兒來回飛翔的影子。那隻鴻鳥是因受到驚嚇而突然飛起，它轉過頭來望著，心裏有多少怨恨卻無人能懂。它尋遍了多少孤枝，卻始終不肯停下來棲息，寧願躲到空曠冷清的寂寞沙洲。 翻譯：唐宋八大家之一的蘇東坡，才氣縱橫的才子，在月掛疏桐漏斷人境的情境裏，醒著。不是觸景賦詩作詞，不是寫下波瀾壯闊的散文，而是獨自在街道巷陌來回徘徊，孤寂的像隻失群的孤鳥。他的落寞來自於政治上的鬥爭，因鬥爭而興起的文字獄，讓文思泉湧，不擇地皆可出的大文豪，成為縹緲的孤鴻。對國家的憂慮，對鬥爭的心寒，這樣的憾恨，豈是在朝得意或一般鄉野村夫所能了解。來去之間有新舊兩大主流可以依附，兩大主流又有幾支派系可以擇棲。但是在新黨主政的時候，蘇軾大聲反對新法不合理的地方，被視為抱殘守舊的頑固派，引來新黨的仇視構陷或迫害；在舊黨回朝的時候，蘇軾又大聲反對舊黨不論新法好壞一律廢黜的做法，被視為是新黨的餘孽，引來舊黨的不諒解。蘇東坡就是這樣揀盡寒枝不肯棲，寧可忠於良心的獨自待在寂寞空冷的理想沙洲。有時想想蘇東坡在前赤壁賦中的達觀，不覺感慨，究竟是達觀因有人生的起落，還是達觀本就只是字裏行間的事呢？ 註：蘇東坡前赤壁賦中的一段蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。」 |
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