泰伯第八 子曰:「太伯其可謂至德也已矣。三以天下 讓,民無得而稱焉。」 孔子說:“泰伯,那可以說是具備至高無上的品德了。三次讓出天下,老百姓簡直找不出恰當的語言來贊美他。” 子曰:「恭而無禮則勞;慎而無禮則葸;勇 而無禮則亂;直而無禮則絞。君子篤於親, 則民興於仁。故舊不遺,則民不偷。」 孔子說:“恭敬而不符合禮就會勞倦,謹慎而不符合禮就會畏縮,勇敢而不符合禮就會作亂,直率而不符合禮就會尖刻傷人。” 曾子有疾,召門弟子曰:「啟予足!啟予手 !詩云:『戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰 。』而今而後,吾知免夫!小子!」 曾子有疾,孟敬子問之。曾子言曰:「鳥之 將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。 曾子臥床不起,孟敬子去探問他。曾子說道:“鳥快要死的時候,鳴叫的聲音是悲哀的;人快要死的時候,說出來的話也是善良的。” 君子所貴乎道者三:動容貌,斯遠暴慢矣;正 顏色,斯近信笑;出辭氣,斯遠鄙倍矣。籩 豆之事,則有司存。」 曾子曰:「以能問於不能,以多問於寡,有 若無,實若處,犯而不校,昔者吾友,嘗從 事於斯矣。」 曾子說:“能力強卻向能力弱的人請教,知識丰富卻向知識少的人心教;有學問卻像沒有學問一樣,滿腹經綸卻像一無所有一樣,別人冒犯自己也不計較。我曾經有一位朋友就是這樣的。” 曾子曰:「可以託六尺之孤,可以寄百里之 命,臨大節,而不可奪也,君子人與君子人 也。」 曾子曰:「士,不可以不弘毅,任重而道遠 。仁以為己任,不亦重乎,死而後已,不亦 遠乎。」 曾子說:“讀書人不可不志向遠大,意志堅毅,因為他任務艱巨而路途遙遠。以實行仁德為己任,不是很艱巨嗎?直到死才罷休.不是很遙遠嗎?” 子曰:「興於詩。立於禮。成於樂。」 子曰:「民可使由之,不可使知之。」 孔子說“老百姓,可以讓他們跟從,不可以讓他們知道是為什么。” 子曰:「好勇疾貧,亂也。人而不仁,疾之 已甚,亂也。」 子曰:「如有周公之才之美,使驕且吝,其 餘不足觀也已。」 孔子說:“即使有周公那樣的才能和那樣美好的資質,只要驕傲吝嗇,那他其余的一切也都不值一提了。” 子曰:「三年學,不至於穀,不易得也。」 孔子說:“讀書三年而不想望當官吃俸祿,這是難能可貴的。” 子曰:「篤信好學,守死善道。危邦不人, 亂邦不居,天下有道則見,無道則隱。邦有 道,貧且賤焉,恥也,邦無道,富且貴焉, 恥也。」 孔子說:“堅定信念,勤奮學習,堅持真理至死不渝。不進入危險的國家,不居住動亂的國家。天下政治清明就出來實現抱負,天下政治黑暗就隱退。國家政治清明而自己卻貧賤,這是恥辱;國家政治黑暗而自己卻富貴,也是恥辱。” 子曰:「不在其位,不謀其政。」 孔子說:“不在那個職位上,就不要考慮那個職位上的政事。” 子曰:「師摯之始,關睢之亂,洋洋乎盈耳 哉。」 子曰:「狂而不直,侗而不愿,悾悾而不信 ,吾不知之矣。」 子曰:「學如不及,猶恐失之。」 孔子說:“學習起來就像老赶不上一樣,還生怕把學到的東西又丟掉 子曰:「巍巍乎,舜禹之有天下也,而不與 焉。」 子曰:「大哉堯之為軍也,巍巍乎,唯天為 大,唯堯則之,蕩蕩乎,民無能名焉。巍巍 乎,其有成功也,煥乎,其有文章。」 舜有臣五人,而天下治。武王曰:「予有亂 臣十人。」孔子曰:「才難,不其然乎,唐 虞之際,於斯為盛,有婦人焉,九人而已。 三分天下有其二,以服事殷,周之德,其可 謂至德也已矣。」 舜有五位賢臣便使天下大治。周武王說:“我有十位治理天下的賢臣。”孔子說;“人才難得,難道不是這樣嗎?唐堯虞舜以后, 武王時人才最為興盛,但十位人才中還有一位婦女,男人不過九 人罷了。周朝得了天下的三分之二仍向殷朝稱臣。周朝的德行可 以說是最高的了。” 子曰:「禹吾無間然矣,菲飲食,而致孝乎 鬼神,惡衣服,而致美乎黻冕,卑宮室,而 盡力乎溝恤,禹吾無間然矣。」 |
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