清朝金聖歎將「莊子、離騷、史記、杜詩、水滸傳、西廂記」評為六才子書 一、莊子:作者莊周（約前369-前286），戰國宋國蒙（今河南省商丘市東北）人，曾爲蒙漆園吏。其人一生貧困，窮居陋巷，以屨爲生，但鄙薄富貴，拒入仕途，安於貧困。本文想象豐富，把深刻的哲理形象的寓於撲朔迷離`真僞難辨的虛妄情節之中，在一種超現實的藝術氛圍裏巧妙的表現自己的真實思想，具有濃郁的浪漫主義色彩。《逍遙遊》是莊子思想的集中體現，也是莊子的代表作，同時也是莊子所有作品中最難懂的一篇，現舉其重難點詞句做淺顯分析。 二、離騷:是我國第一首長篇抒情詩，它想像豐富，文辭優美，堪爲我國古代詩歌的代表作，對歷代的文學創作影響極大。它的作者，自西漢司馬遷以來，都認爲是屈原，似無問題。 屈原名平，字原，號靈均，自稱是古代華夏族首領高陽氏的後裔。其較直接的祖先是春秋初期的屈瑕，屈氏是楚國貴族，與楚王同宗。屈原生活在戰國後期，曾任左徒，參與國家政事，起草政令，接待賓客，有時也充當使者。在秦國兼併六國的目的越來越明顯時，主張聯齊抗秦。時縱橫家張儀自秦赴楚，勸楚懷王親秦絕齊，以割地六百里的空言爲餌。懷王貪圖土地，輕信張儀之言，斷絕齊、楚聯盟。後懷王發現上當，遂發兵攻打秦國，結果損兵折將，且破壞了齊、楚關係。懷王又聽信張儀之言，人秦討商於之地，最後客死他鄉。其間，屈原多次力諫，懷王不但不聽，而且罷逐屈原。楚頃襄王即位，屈原被流放。相傳，屈原有《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》等長詩。史稱屈原及其弟子宋玉、唐勒等人的詩作爲《楚辭》。 三、史記:司馬遷 《史記》最初沒有固定書名，或稱「太史公書」，或稱「太史公記」，也省稱「太史公」。「史記」本來是古代史書的通稱，從三國開始，「史記」由通稱逐漸成爲「太史公書」的專名。 作者司馬遷 《史記》是一部貫穿古今的通史，從傳說中的黃帝開始，一直寫到漢武帝元狩元年，敍述了我國三千年左右的歷史。據司馬遷說，全書有本紀十二篇，表十篇，書八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇。班固在《漢書﹒司馬遷傳》中提到《史記》缺少十篇。三國魏張晏指出這十篇是《景帝本紀》、《武帝本紀》、《禮書》、《樂書》、《律書》、《漢興以來將相年表》、《日者列傳》、《三王世家》、《龜策列傳》、《傅靳列傳》。後人大多數不同意張晏的說法，但《史記》殘缺是確鑿無疑的。今本《史記》也是一百三十篇，有少數篇章顯然不是司馬遷的手筆，漢元帝、成帝時的博士褚少孫補寫過《史記》，今本《史記》中「褚先生曰「就是他的補作。 四、杜詩:杜甫（七一二∼七七○），字子美，是唐代社會由盛轉衰時期的重要詩人，因其親身經歷安史之亂前後二十多年間的社會動蕩，故其創作充滿憂國憂民、感諷時事的現實意味，號稱「詩史」，而後世尊爲「詩聖」。 五、水滸傳:關於《水滸傳》的作者有種種說法，有的說是施耐庵寫的，有的說是羅貫中寫的，也有的說是他們合寫的。其中，以第一種說法最普遍。但對施耐庵的生平事蹟，詳細可信的材料卻很少。以致胡適在《水滸傳考證》中甚至認為這可能是一個假託的名字。根據現有的資料，一般認為，施耐庵大約生活在元末明初。從二十世紀早期開始，江蘇陸續發現了《施氏族譜》、《施耐庵墓誌銘》等材料，有人據此推定施耐庵是蘇北人，但對這些材料的真偽，學術界多有爭議，難有定論。 六、西廂記:《西廂記》原名《鶯鶯傳》，又名《會真記》。是元代著名戲曲作家王實甫的傑作，也是元雜劇中最優美宏偉的大型喜劇。周德清稱讚《西廂記》“諸公已矣，後學莫及”。它在中國文學史上和中國戲曲史上都佔有很重要地位，是我國古代戲曲發展高峰之一。 《西廂記》是一個純粹的古代才子佳人的戀愛故事，崔鶯鶯和張君瑞的密約偷情，終成秦晉的淒美悱惻的愛情史， 令幾代讀者爲之迷醉，“願天下有情人終成眷屬”是這出劇的中心主題，並成爲千古名句，而小丫環紅娘的名字，最後演化成促成姻緣，成人之美人士的代名詞，廣爲傳誦。 參考資料 知識＋ |
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