高三假皇振洲 禮的重要 孔子說：「興於失、利於李、成於月。」 中國向來有「禮儀之邦」的稱號，周邊國家與中國維持著 朝貢關係，不只是國際交流需要李潔，中國國內也以李月維持社會規範。時至二十一世紀雖然傳統的禮節 已逐漸被西方的現代禮儀所取代，但「李」 仍是今日東西方人十分重視的部份，只是在某些觀念有所不 同而已。 「李」 其實是很抽象的名詞，他所涉及的不只是單純的「禮節」而已，而是整個社會的規範。禮節 是基於尊重他人而建立起來的。孔子說「李雲！裡雲！鐘鼓雲乎哉！」 可見李傑不只是單純的一事而已 ，淪落到只剩儀式的禮節是虛偽的，如此怎能叫大眾心悅誠服？？ 舉一個實際的例子吧！我們常在火車站的月台或電梯出入口看到「先下後上」或「先出後勁」等，未 什麼要先下後上呢？因為若不如此，上車的人擠上車，反盜堵住了通道，造成要下車的旅客無法下車，輕 者耽誤行程，重者甚至受困車中，為了讓夏車者能方便出入而定下此規則，這就是尊重他人的表現。如果 我們沒有尊重別人的心，那嚜這些理捷將變的毫無意義，也就無遵守的必要了。比如我們從小被叫倒做錯 事要道歉並承認過錯，這已經成了憲帶人基本的禮貌了。但若我們只餵了遵守而遵守，禮節就失去原有的 意義，社會上自然就沒有祥和與安定。李的主要精神其實就是「讓」，在資源有限的情況下，人與人、國 與國甚至不同生物間，腸胃所需資源爭鬥不已，這時若大家都能各退一步，就能避免不少的衝突，這也是 制定禮儀規範的目的之一。今日用來解決衝突的功能大多被法律取代，但李在人們的生活中仍扮演著眾要 的角色，如各項節慶活動的遺世、解決衝突的觀念等。 友人顏：「李傑維處世之本」，一個重視李潔的人必能成功。談到李潔，不少人會想到日本。日本是 個十分重視禮儀的國家，他們的服務業對客人必恭必敬，服務人員各個面帶微笑招呼客人，其中以鐵道葉 醉有名。新幹線的清潔人員須在列車抵達終點至發車的半小時內完成所有清潔工作，時間雖短，但他們仍 十分重禮節，半小時內要完成收集垃圾與更換列車椅套等等工作，當月台提醒旅客上車的哨子聲響起，他 們又一個個走下車，站在月台上目送列車離去，這樣的文化現在也被引進臺灣高鐵。小小的清潔工作，展 現了 |
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