這正是冬天。蓋滿了雪的大地，看起來很像從石山雕刻出來的一塊大理石。天很 高，而且晴朗。寒風像妖精 煉出的一把鋼刀，非常尖銳。樹木看起來像珊瑚或盛 開的杏樹的枝子。這兒的空氣是像阿爾卑斯山上的那樣 清新。 北極光和無數閃耀著的星星，使這一夜顯得非常美麗。 暴風吹起來了。飛行的雲塊撒下一層天鵝的絨毛。漫天飛舞的雪花，蓋滿了寂寞 的路、房子、空曠的田野和 無人的街。但是我們坐在溫暖的房間裡，坐在熊熊的 火爐邊，談論著古時候的事情。我們聽到了一個故事： 在大海邊有一座古代戰士的墳墓。墳墓上坐著這位埋在地下的英雄的幽靈。他 曾經是一個國王。他的額上射 出一道金色的光圈，長發在空中飛舞，全身穿 著鎧甲。他悲哀地垂著頭，痛苦地嘆著氣──像一個沒有得救 的靈魂。 這時有一艘船在旁邊經過。水手們拋下錨，走到陸地上來。他們中間有一個歌手 （注：原文是ｓｋｊａｌｄ 。這是北歐古時的一種詩人。他專門寫歌頌英雄和英 雄事跡的詩歌，並且親自把這些詩向聽眾朗誦。）。他 走近這位皇家的幽靈，問 道： 「你為什麼要這樣悲哀和難過呢？」 幽靈回答說： 「誰也沒有歌唱過我的一生的事跡。這些事跡現在死亡了，消逝了。沒有什麼歌 把它們傳播到全國，把它們 送到人民的心裡去。因此我得不到安寧，得不到休息 。」 於是這個人就談起他的事業和他的偉大的功績。他的同時代的人都知道這些事情 ，不過沒有人把它們唱出來 ，因為他們之中沒有歌手。 這位年老的彈唱詩人撥動他的豎琴上的琴弦。他歌唱這個英雄青年時代的英勇， 壯年時代的威武，和他的偉 大的事跡。幽靈的面孔射出了光彩，像反映著月光的 雲彩。幽靈在光華燦爛的景象中，懷著愉快和幸福的心 情，站起來，接著就像一 道北極光似地不見了。除了一座蓋滿了綠草的土丘以外，現在什麼也沒有了── 連 一塊刻有龍尼文字（注：這是北歐古代的一種象形文字。）的石碑也沒有。但 是當琴弦發出最後的聲音的時 候，忽然有一隻歌鳥飛出來──好像是直接從豎琴 裡飛出來似的。它是一隻非常美麗的歌鳥。它有畫眉一樣 響亮的聲調，人心一樣 搏動的顫音和那種使人懷鄉的、候鳥所帶來的家鄉的謠曲。這隻歌鳥越過高山和 深谷 ，越過田野和森林，飛走了。它是一隻民歌的鳥，它永遠不會死亡。 我們聽到它的歌。我們在房間裡，在一個冬天的晚上，聽到它的歌。這隻鳥兒不 僅僅唱著關於英雄的頌歌， 它還唱著甜蜜的、溫柔的、豐富多樣的愛情的頌歌。 它還歌頌北國的純樸的風氣。它可以用字句和歌調講出 許多故事。它知道許多諺 語和詩的語言。這些語言，像藏在死人舌頭底下的龍尼詩句一樣，使它不得不唱 出 來。這樣，「民歌的鳥兒」就使我們能夠認識我們的祖國。 在異教徒的時代，在威金人的時代，它的窠是築在豎琴詩人的豎琴上的。在騎士 的時代裡，拳頭掌握著公理 的尺度，武力就是正義，農民和狗處於同等的地位─ ─在這個時代裡，這隻歌鳥到什麼地方去找避難所呢？ 暴力和愚蠢一點也不考慮 它的這個問題。 但是騎士堡寨裡的女主人坐在堡寨的窗前，把她舊時的回憶，在她面前的羊皮紙 上寫成故事和歌。在一個茅 屋裡，有一個旅行的小販坐在一個農家婦人身邊的凳 子上講故事。正在這時候，這隻歌鳥就在他們頭上飛翔 ，喃喃地叫著，唱著。只 要大地上還有一塊它可以立足的山丘，這隻「民歌的鳥兒」就永遠不會死亡。 它現在對我們坐在屋子裡的人唱。外面是暴風雪和黑夜。它把龍尼文的詩句放在 我們的舌頭底下，於是我們 就認識了我們祖先的國土。上帝通過「民歌的鳥兒」 的歌調，對我們講著我們母親的語言。古時的記憶復活 了，黯淡的顏色發出新的 光彩。傳說和民歌像幸福的美酒，把我們的靈魂和思想陶醉了，使這一晚變成了 一 個耶穌聖誕的節日。 雪花在飛舞，冰塊在碎裂。外面在飄著風暴。風暴有巨大的威力，它主宰著一切 ──但它不是我們的上帝。 這正是冬天。寒風像妖精煉出的一把鋼刀。雪花在亂飛──在我們看起來，似乎 飛了好幾天和好幾個星期。 它像一座巨大的雪山壓在整個城市上，它像一個冬夜 裡的沉重的夢。地上的一切東西都被掩蓋住了，只有教 堂的金十字架──信心的 象征──高高地立在這個雪塚上，在藍色的空中，在光明的太陽光裡，射出光輝 。 在這個被埋葬了的城市的上空，飛翔著大大小小的太空的鳥。每隻鳥兒放開歌喉 ，盡情地歌唱，盡情地歌唱 。 最先飛來的是一群麻雀：它們把大街小巷裡、窠裡和房子裡的一切小事情全部講 了出來。它們知道前屋裡的 事情，也知道後屋裡的事情。 「我們知道這個被埋葬了的城市，」它們說。「所有住在裡面的人都在吱！吱！ 吱！」黑色的大渡鴉和烏鴉 在白雪上飛過。 「呱！呱！」它們叫著。「雪底下還有一些東西，一些可以吃的東西──這是最 重要的事情。這是下面大多 數人的意見。而這意見是對──對──對的！」 野天鵝颼颼地拍著翅膀飛來。它們歌唱著偉大和高貴的感情。這種感情將要從人 的思想和靈魂中產生出來─ ─這些人現在住在被雪埋著的城裡。 那裡面並沒有死亡，那裡面仍然有生命存在。這一點我們可以從歌調中聽出來。 歌調像是從教堂的風琴中發 出來的；它像妖山（注：請參看安徒生童話《妖山》 。）上的鬧聲，像奧仙（注：奧仙（Ｏｓｓｉａｎ）是 古代北歐的一個有名的吟 唱詩人。）的歌聲，瓦爾古裡（注：瓦爾古裡（Ｖａｌｋｙｒｉｅｎｓ）是北歐 神 話中戰神奧丁的使者。他們在戰場上飛翔，專門挑出要死的戰士，帶到奧丁的 宮殿裡去。）的颼颼的拍翅聲 ，吸引住我們的注意力。多麼和諧的聲音啊！這種 和聲透進我們的心的深處，使我們的思想變得高超──這 就是我們聽到的「民歌 的鳥兒」的歌聲！正在這時候，天空溫暖的氣息從上面吹下來。雪山裂開了，太 陽光 從裂縫裡射進去。春天來到了；鳥兒回來了；新的一代，心裡帶著同樣的故 鄉的聲音，也回來了。請聽這一 年的故事吧：狂暴的風雪，冬夜的惡夢！一切將 會消逝，一切將會從不滅的「民歌的鳥兒」的悅耳的歌聲中 獲得新的生命。 （１８６５年） ___________________________________________________________ 這篇小啟發表在哥本哈根１８６５年出版的《丹麥大眾歷書》上。「民歌的鳥兒 」在這兒是一個象征性的形 象化的代名詞，代表一個國家和民族的優良傳統，歌 唱英雄的業績和甜蜜的、溫柔的、豐富多樣的愛情以及 純樸的風氣；還可以用字 句和歌調講出許多故事。這樣，「民歌的鳥兒」「就使我們能夠認識我們的祖國 」 。 |
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