中華五千年文化的根源其實就是修煉，許多成語典故都來源於修煉。成 語“乘龍 快婿”和“龍鳳呈祥”就是來源於一個優美的道家修煉圓滿故事。 相傳春秋時代(約公元前700年)，秦穆公有個小女兒，非常喜歡西戎國� ^獻的一塊 碧玉。穆公便給女兒起名為“弄玉”。弄玉公主長到十幾歲，姿容無雙 ，聰穎絕 倫，但性情孤僻，尤其厭惡宮裡繁瑣的禮儀。她經常一個人呆在深宮裡 ，品笛吹 笙。穆公見她這麼喜歡笙，命名匠把那塊美玉雕成碧玉笙送給她。公主 自從得了 碧玉笙，練習吹笙的時間更長了，技藝也更加精湛了。 穆公欲為女兒召鄰國王子為婿，將來可做國君夫人。但弄玉不從，自有 主張，若 不是懂音律、善吹笙的高手，弄玉寧可不嫁。穆公珍愛女兒，只得依從 於她。 有一天夜裡，公主在月光下賞月，倚著欄桿吹起笙來。這時似是有一陣 裊裊的仙 樂，在和著公主的玉笙。公主仔細一聽，是從東方遠遠傳來的洞簫聲。 一連幾夜 ，都是如此。公主趁閑談的機會，把有人在遠處為她伴奏的事情告訴了 父親。穆 公便派大將孟明根據公主所說的方向去尋訪吹簫的人。一直尋到華山， 才聽見樵 夫們說：“有個青年隱士，名叫蕭史，在華山中峰明星崖隱居。這位青 年人喜歡 吹簫，簫聲可以傳出幾百里。”孟明來到明星崖，找到了蕭史，把他帶 回秦宮。 蕭史來到秦宮，正好是中秋節。穆公見他舉止瀟洒，風度翩翩，心裡十 分高興， 馬上請他吹簫。蕭史取出玉簫，吹了起來。一曲還不曾吹完，殿上的金 龍、彩鳳 都好像在翩翩起舞。大家不約而同地齊聲讚道：“真是仙樂！真是仙樂 ！” 蕭史和弄玉結成夫妻。從此蕭史就教弄玉吹簫學鳳的鳴聲。學了十幾年 ，弄玉吹 出的簫聲就和真的鳳凰的叫聲一樣，甚至把天上的鳳凰也引下來了，停 在他們的 屋子上。秦穆公專門為他們建造了一座鳳凰台。蕭史、弄玉就住在那裡 ，不飲不 食，不下數年。 一天晚上，奏完笙簫之後，蕭史對公主說：“我很懷念華山幽靜的生活 。”公主 也說：“這宮廷生涯，我壓根兒就厭煩，我願意與你去同享山野的清靜 。”從此 二人便隱居在華山的中峰之上。有一天，弄玉帶著玉笙乘上彩鳳，蕭史 帶上玉簫 跨上金龍，一時間龍鳳雙飛，雙雙升空而去。當時的人們便把蕭史稱為 乘龍快婿 。 從此以後華山中峰又被稱為玉女峰。 後人在中峰建起了玉女祠，許多勝跡也因玉 女（弄玉）而得名。祠前有一石臼，名為玉女洗頭盆；它前面的石台， 就是玉女 梳妝台；那下面的石洞，是玉女當年的居室，稱作玉女室。此外，玉女 祠北又有 品簫台、引鳳亭，是蕭史吹簫引鳳的地方。 吹簫引鳳，乘龍而去，白日升天，後世歷代文人墨客紛紛歌誦這段歷史 。唐代大 詩人李白在《鳳台曲》中寫道： 嘗聞秦帝女，傳來鳳凰聲。 是日逢仙事，當時別有情。 人吹彩簫去，天借綠雲還。 曲在身不返，空余弄玉名。 南北朝詩人江總詩雲： 弄玉秦家女，蕭史仙處童。 來時兔滿月，去後鳳樓空。 密笑開還斂，浮聲咽更通。 相期紅粉色，飛向紫煙中。 （資料來源：《太平廣記》、《玉女峰的傳說 》等） |
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