知恩圖報、滴水之恩當湧泉相報、感恩報德，至死不忘，一直被認為是 中華民族 引以為傲的傳統美德。成語“結草銜環”的典故不僅向我們講述了成就 這美德的 兩個感人至深的故事，還告訴我們“善有善報”是一亙古不變的天理。 “結草”的典故見於《左傳.宣公十五年》。公元前 594年的秋七月，秦桓公出兵 伐晉，晉軍和秦兵在晉地輔氏（今陝西大荔縣）交戰，晉將魏顆與秦將 杜回相遇 ，二人撕殺在一起，正在難分難解之際，魏顆突然見一老人用草編的繩 子套住杜 回，使這位堂堂的秦國大力士站立不穩，摔倒在地，當場被魏顆所俘， 使得魏顆 在這次戰役中大敗秦師。 晉軍獲勝收兵後，當天夜裡，魏顆在夢中見到那位白天為他結繩絆倒杜 回的老人 ，老人說，我就是你把她嫁走而沒有讓她為你父親陪葬的那女子的父親 。我今天 這樣做是為了報答你的大恩大德！ 原來，晉國大夫魏武子有位無兒子的愛妾。魏武子剛生病的時候囑咐兒 子魏顆說 ：“我死之後，你一定要把她嫁出去。”不久魏武子病重，又對魏顆說 ：“我死 之後，一定要讓她為我殉葬。”等到魏武子死後，魏顆沒有把那愛妾殺 死陪葬， 而是把她嫁給了別人。魏顆說：“人在病重的時候，神智是昏亂不清的 ，我嫁此 女，是依據父親神智清醒時的吩咐。” “銜環”典故則見於《後漢書﹒楊震傳》中的注引《續齊諧記》，楊震 父親楊寶 九歲時，在華陰山北，見一黃雀被老鷹所傷，墜落在樹下，為螻蟻所困 。楊寶憐 之，就將它帶回家，放在巾箱中，只給它喂飼黃花，百日之後的一天， 黃雀羽毛 豐滿，就飛走了。當夜，有一黃衣童子向楊寶拜謝說：“我是西王母的 使者，君 仁愛救拯，實感成濟。”並以白環四枚贈與楊寶，說：“它可保佑君的 子孫位列 三公，為政清廉，處世行事象這玉環一樣潔白無暇。” 果如黃衣童子所言，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜、玄孫楊彪 四代官職 都官至太尉，而且都剛正不阿，為政清廉，他們的美德為後人所傳誦。 後世將“結草”“銜環”合在一起，流傳至今，比喻感恩報德，至死不 忘。 『原文』秋七月，秦桓公伐晉，次於輔氏。壬午，晉侯治兵於稷以略狄 土，立黎 侯而還。及洛，魏顆敗秦師於輔氏。獲杜回，秦之力人也。 初，魏武子有嬖妾，無子。武子疾，命顆曰：「必嫁是。」疾病，則曰 ：「必以 為殉。」及卒，顆嫁之，曰：「疾病則亂，吾從其治也。」及輔氏之役 ，顆見老 人結草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。夜夢之曰：「余，而所嫁婦人 之父也。 爾用先人之治命，余是以報。」 (《左傳.宣公十五年》) 續齊諧記曰：“寶年九歲時，至華陰山北，見一黃雀為鴟梟所搏，墜於 樹下， 為 螻蟻所困。寶取之以歸，置巾箱中，唯食黃花，百余日毛羽成，乃飛去 。 其夜有 黃衣童子向寶再拜曰：‘我西王母使者，君仁愛救拯，實感成濟。’以 白環四枚 與寶：‘令君子孫潔白，位登三事，當如此環矣。’”(《後漢書﹒楊� _傳》) |
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