網頁標題: 結草銜環
 



  知恩圖報、滴水之恩當湧泉相報、感恩報德,至死不忘,一直被認為是
中華民族
  引以為傲的傳統美德。成語“結草銜環”的典故不僅向我們講述了成就
這美德的
  兩個感人至深的故事,還告訴我們“善有善報”是一亙古不變的天理。

  “結草”的典故見於《左傳.宣公十五年》。公元前
594年的秋七月,秦桓公出兵
  伐晉,晉軍和秦兵在晉地輔氏(今陝西大荔縣)交戰,晉將魏顆與秦將
杜回相遇
  ,二人撕殺在一起,正在難分難解之際,魏顆突然見一老人用草編的繩
子套住杜
  回,使這位堂堂的秦國大力士站立不穩,摔倒在地,當場被魏顆所俘,
使得魏顆
  在這次戰役中大敗秦師。

  晉軍獲勝收兵後,當天夜裡,魏顆在夢中見到那位白天為他結繩絆倒杜
回的老人
  ,老人說,我就是你把她嫁走而沒有讓她為你父親陪葬的那女子的父親
。我今天
  這樣做是為了報答你的大恩大德!

  原來,晉國大夫魏武子有位無兒子的愛妾。魏武子剛生病的時候囑咐兒
子魏顆說
  :“我死之後,你一定要把她嫁出去。”不久魏武子病重,又對魏顆說
:“我死
  之後,一定要讓她為我殉葬。”等到魏武子死後,魏顆沒有把那愛妾殺
死陪葬,
  而是把她嫁給了別人。魏顆說:“人在病重的時候,神智是昏亂不清的
,我嫁此
  女,是依據父親神智清醒時的吩咐。”

  “銜環”典故則見於《後漢書﹒楊震傳》中的注引《續齊諧記》,楊震
父親楊寶
  九歲時,在華陰山北,見一黃雀被老鷹所傷,墜落在樹下,為螻蟻所困
。楊寶憐
  之,就將它帶回家,放在巾箱中,只給它喂飼黃花,百日之後的一天,
黃雀羽毛
  豐滿,就飛走了。當夜,有一黃衣童子向楊寶拜謝說:“我是西王母的
使者,君
  仁愛救拯,實感成濟。”並以白環四枚贈與楊寶,說:“它可保佑君的
子孫位列
  三公,為政清廉,處世行事象這玉環一樣潔白無暇。”

  果如黃衣童子所言,楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜、玄孫楊彪
四代官職
  都官至太尉,而且都剛正不阿,為政清廉,他們的美德為後人所傳誦。

  後世將“結草”“銜環”合在一起,流傳至今,比喻感恩報德,至死不
忘。

  『原文』秋七月,秦桓公伐晉,次於輔氏。壬午,晉侯治兵於稷以略狄
土,立黎
  侯而還。及洛,魏顆敗秦師於輔氏。獲杜回,秦之力人也。

  初,魏武子有嬖妾,無子。武子疾,命顆曰:「必嫁是。」疾病,則曰
:「必以
  為殉。」及卒,顆嫁之,曰:「疾病則亂,吾從其治也。」及輔氏之役
,顆見老
  人結草以亢杜回,杜回躓而顛,故獲之。夜夢之曰:「余,而所嫁婦人
之父也。
  爾用先人之治命,余是以報。」 (《左傳.宣公十五年》)

  續齊諧記曰:“寶年九歲時,至華陰山北,見一黃雀為鴟梟所搏,墜於
樹下, 為
  螻蟻所困。寶取之以歸,置巾箱中,唯食黃花,百余日毛羽成,乃飛去
。 其夜有
  黃衣童子向寶再拜曰:‘我西王母使者,君仁愛救拯,實感成濟。’以
白環四枚
  與寶:‘令君子孫潔白,位登三事,當如此環矣。’”(《後漢書﹒楊
_傳》)


本文非常感謝曹勝平刻印
最後刻印時間:民國 94 年 8 月 20 日 21 點 36 分 48 秒

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