端午節的由來？ 農 曆 五 月 五 日 端 午 節 ， 是 我 國 重 要 節 日 。 古 代 「 午 」 與 「 五」 同 音 ， 所 以 端 午 又稱 端 五 、重 午 或 重 五 。 五 月 五 日古 人 又 有 以 蘭 草 湯 沐 浴 的 習 俗 ； 所 以 又 「 浴 蘭 節 」 。 唐 宋 時 ， 此 日 午 時 為 「 天 中 節 」 ， 而 午 時 為 「 陽 辰 」 ， 所 以 它 又 稱 端 陽 。 明 清 時 ， 北 京 人 還 稱 其 為 「 五 月 節 」 或 「 女 兒 節 」 。 後 來 加 入 愛 國 詩 人 屈 原 的 傳 說 ， 更 增 添 了 端 午 節 的 重 要 。 端 午 節 最 令 人 期 盼 的 活 動 便 是 劃 龍 舟 ， 台 灣 各 地 的 主 要 河 川 在 當 天 都 會 舉 行 盛 大 的 龍 舟 競 賽 ， 選 手 們 隨 著 隆 隆 的 鼓 聲 ， 奮 力 向 前 劃 ， 在 精 彩 激 烈 的 賽 程 中 ， 這 傳 統 的 習 俗 得 以 不 斷 的 延 續 。 為 了 驅 除 疾 厄 ， 端 午 節 時 可 見 住 家 門 口 都 掛 菖 蒲 和 艾 草 ， 以 及 「 鍾 馗 」 的 畫 像 ， 成 人 飲 雄 黃 酒 ， 並 讓 小 孩 身 配 香 包 ， 這 些 物 品 據 說 都 有 避 邪 ， 保 平 安 的 作 用 。 而 台 灣 的 「 打 午 時 水 」 的 風 俗 ， 亦 即 汲 取 端 午 節 中 午 的 井 水 ， 據 說 有 治 病 的 療 效 ， 此 外 ， 若 能 在 正 午 時 將 雞 蛋 直 立 起 來 ， 表 示 來 年 會 有 好 運 道 。 端 午 節 最 為 人 熟 知 的 食 品 便 是 粽 子 ， 這 個 原 本 富 有 紀 念 意 義 的 食 品 ， 在 中 國 人 的 巧 手 製 作 下 ， 已 成 為 具 各 種 變 化 ， 且 隨 時 都 能 嚐 到 的 美 食 了 。 端 午 節 可 說 是 現 存 的 重 要 節 慶 中 ， 歷 史 最 悠 久 的 。 由 現 代 的 眼 光 看 來 ， 祖 先 對 端 午 節 的 看 法 確 有 其 獨 到 之 處 ： 在 這 初 夏 蟲 疫 滋 生 之 際 ， 以 端 午 節 提 醒 大 家 做 好 保 健 的 工 作 。 菖 蒲 、 艾 草 及 雄 黃 酒 固 然 是 傳 統 避 疫 保 健 的 方 式 ， 現 代 人 應 尋 求 更 進 步 的 方 式 進 行 保 健 活 動 ， 延 續 先 人 的 智 慧 。 傳 說 端 午 節 中 午 ， 可 將 雞 蛋 直 立 ， 而 立 起 雞 蛋 的 人 ， 未 來 一 年 會 有 好 運 兆 。 傳 說 粽 子 最 早 是 因 鄉 民 於 屈 原 投 江 後 ， 唯 恐 江 中 魚 蝦 吃 掉 屈 原 身 體 ， 乃 以 竹 葉 包 糯 米 飯 擲 入 河 中 ， 想 要 使 屈 原 身 軀 完 整 ， 後 來 所 包 的 食 物 除 糯 米 外 ， 尚 加 入 豬 肉 、 花 生 、 鹹 蛋 等 內 餡 ， 演 變 成 現 代 的 粽 子 。 中 國 人 是 講 究 飲 食 的 民 族 ， 即 使 是 一 顆 小 小 的 粽 子 ， 也 有 令 人 歎 為 觀 止 的 變 化 ， 不 但 造 形 各 異 ， 小 至 一 口 一 個 ， 到 大 逾 二 斤 ， 口 味 更 是 五 花 八 門 ， 甜 鹹 葷 素 兼 具 ， 每 到 端 午 節 前 約 一 個 禮 拜 ， 家 庭 及 商 家 便 開 始 準 備 各 種 材 料 包 粽 子 了 ， 光 是 聞 著 蒸 粽 子 透 出 的 香 味 ， 就 令 人 垂 涎 三 尺 了 。 在 台 灣 ， 雖 然 採 購 現 成 粽 子 相 當 方 便 ， 但 由 於 端 午 節 過 後 即 開 始 進 入 一 年 一 度 的 大 考 季 節 ， 「 包 粽 」 又 與 「 包 中 」 諧 音 ， 考 生 家 長 們 常 會 親 自 包 粽 子 給 考 生 吃 ， 以 保 佑 孩 子 考 試 順 利 。 取 午 時 水 是 端 午 節 的 有 趣 習 俗 ， 而 最 富 傳 奇 色 彩 的 就 屬 大 甲 鐵 砧 山 上 的 劍 井 ， 每 年 端 午 仍 湧 入 許 多 求 取 午 時 水 的 人 。 傳 說 鄭 成 功 佔 領 臺 灣 時 ， 部 隊 開 拔 至 此 ， 卻 找 不 到 水 源 ， 鄭 成 功 便 插 劍 入 地 ， 希 望 泉 水 湧 現 ， 拔 劍 後 果 然 山 泉 噴 湧 。 由 於 當 時 正 是 端 午 節 午 時 ， 因 此 後 來 便 有 數 千 民 眾 ， 年 年 在 端 午 節 上 山 求 取 午 時 水 。 五 月 是 夏 季 開 始 的 時 分 ， 位 於 亞 熱 帶 的 臺 灣 ， 天 氣 已 經 相 當 炎 熱 ， 各 種 傳 染 病 媒 流 行 ， 舊 時 人 們 也 有 避 毒 驅 邪 的 觀 念 ， 而 端 午 節 時 在 門 口 插 掛 艾 草 ， 正 是 取 其 避 毒 健 身 的 意 思 。 臺 灣 俗 語 說 ： 「 插 榕 卡 勇 龍 ， 插 艾 卡 勇 健 。 」 榕 枝 與 艾 草 都 是 傳 統 袚 鬼 驅 邪 聖 物 。 端 午 節 時 ， 人 們 將 這 些 東 西 用 紅 紙 紮 成 一 束 ， 插 在 門 上 ， 形 成 端 午 節 的 特 殊 景 觀 。 傳 統 的 習 俗 ， 在 現 代 社 會 雖 漸 漸 不 受 重 視 ， 但 香 包 卻 是 少 數 符 合 人 類 復 古 風 潮 ， 或 因 工 藝 精 巧 而 大 受 歡 迎 者 。 香 包 是 一 種 吉 祥 的 避 邪 物 ， 用 各 色 綢 布 製 成 囊 狀 ， 裡 面 放 置 香 料 ， 因 而 稱 為 香 包 。 舊 時 縫 製 香 包 是 一 項 極 為 重 要 的 女 紅 ， 但 現 今 民 眾 多 向 商 販 購 買 。 市 售 香 包 種 類 繁 多 ， 除 了 動 物 、 花 、 鳥 、 還 有 流 行 的 卡 通 造 型 ， 令 人 愛 不 釋 手 ， 每 逢 端 午 ， 各 地 都 可 見 民 眾 在 販 賣 香 包 的 攤 子 上 選 購 各 式 香 包 。 雄 黃 是 一 種 礦 物 質 ， 將 它 調 合 在 米 酒 中 ， 便 成 了 雄 黃 酒 。 據 說 雄 黃 酒 可 消 除 疫 病 ， 但 不 可 多 喝 ， 至 於 兒 童 無 法 喝 酒 ， 則 可 用 手 沾 酒 在 額 頭 上 寫 一 「 王 」 字 ， 一 樣 有 驅 毒 的 功 能 。 菖 蒲 又 稱 水 劍 ， 因 為 其 形 狀 如 劍 ， 將 之 掛 於 門 上 ， 據 說 可 驅 除 惡 魔 。 劃 龍 舟 的 由 來 原 是 一 祭 水 神 的 儀 式 ， 為 了 消 災 祈 福 ， 後 來 附 會 為 鄉 民 撐 船 尋 找 屈 原 的 身 軀 ， 時 至 今 日 ， 龍 舟 競 賽 已 成 為 端 午 節 最 受 歡 迎 的 民 俗 活 動 。 龍 舟 需 經 過 「 開 光 」 儀 式 才 可 使 用 ， 因 此 每 年 農 曆 五 月 初 一 ， 都 請 地 方 首 長 祭 拜 水 仙 尊 王 ， 並 提 筆 在 龍 舟 的 龍 眼 上 點 眼 睛 ， 此 即 稱 為 「 開 光 」 。 初 五 龍 舟 下 水 前 ， 還 要 敲 鑼 打 鼓 ， 抬 龍 舟 到 河 岸 ， 沿 路 都 有 民 眾 燒 香 禮 拜 及 放 鞭 炮 ， 巡 行 後 龍 舟 便 入 水 比 賽 。 競 賽 開 始 ， 只 見 船 上 的 選 手 在 隆 隆 的 鼓 聲 中 ， 以 劃 一 的 動 作 奮 力 往 前 劃 ， 河 道 終 點 處 中 插 有 錦 標 ， 看 那 一 隊 最 先 奪 得 錦 標 即 為 勝 隊 ， 而 勝 負 往 往 僅 在 一 瞬 間 。 精 彩 刺 激 的 比 賽 ， 亦 吸 引 許 多 民 眾 在 岸 邊 觀 賞 ， 為 選 手 加 油 。 在 古 代 許 多 傳 統 活 動 漸 漸 式 微 之 際 ， 劃 龍 舟 不 但 愈 來 愈 受 重 視 ， 更 成 為 鍛 鍊 體 力 及 團 隊 精 神 的 運 動 ， 而 觀 賞 龍 舟 競 賽 ， 也 成 了 全 家 大 小 調 劑 身 心 的 最 佳 休 閒 活 動 。 屈 原 是 戰 國 時 代 楚 國 人 ， 忠 心 愛 國 ， 曾 多 次 上 書 楚 王 ， 闡 述 國 是 ， 無 奈 楚 王 卻 聽 信 小 人 言 ， 遠 離 屈 原 ， 屈 原 因 感 懷 局 勢 動 盪 、 國 事 不 振 ， 竟 投 汩 羅 江 自 盡 。 據 說 屈 原 是 在 五 月 五 日 投 江 ， 人 們 便 在 每 年 的 五 月 五 日 端 午 節 時 劃 龍 舟 、 吃 粽 子 ， 以 紀 念 屈 原 的 愛 國 情 操 ， 又 因 屈 原 是 名 詩 人 ， 所 以 端 午 節 又 稱 詩 人 節 。 農曆五月五日是端午節，和春節、中秋並列為最重要的三個節慶。端午節時值夏季，正是疾病開始流行的季節，因此端午節的由來，可追溯為驅邪避惡，以求身心的平安，後來加入愛國詩人屈原的傳說，更增添了端午節的重要性。 端午節最令人期盼的活動便是划龍舟，台灣各地的主要河川在當天都會舉行盛大的龍舟競賽，選手們隨著隆隆的鼓聲，奮力向前劃，在精彩激烈的賽程中，這傳統的習俗得以不斷的延續。 為了驅除疾厄，端午節時可見住家門口都掛菖蒲和艾草，以及「鍾馗」的畫像，成人飲雄黃酒，並讓小孩身配香包，這些物品據說都有避邪，保平安的作用。而台灣的「打午時水」的風俗，亦即汲取端午節中午的井水，據說有治病的療效，此外，若能在正午時將雞蛋直立起來，表示來年會有好運道。 端午節最為人熟知的食品便是粽子，這個原本富有紀念意義的食品，在中國人的巧手製作下，已成為具各種變化，且隨時都能嚐到的美食了。 端午節可說是現存的重要節慶中，歷史最悠久的。由現代的眼光看來，祖先對端午節的看法確有其獨到之處：在這初夏蟲疫滋生之際，以端午節提醒大家做好保健的工作。菖蒲、艾草及雄黃酒固然是傳統避疫保健的方式，現代人應尋求更進步的方式進行保健活動，延續先人的智慧。 端午節是中國三大重要傳統節慶之一，又稱做「端午」、「端陽」、「重五」，相傳在戰國時代，屈原「以忠被讒，見疏於懷王，投汨羅江以死」，後人便在五月五日繫粽子投江以弔祭他，感懷屈原的忠誠。故事流傳至今，屈原的冤屈似乎已遭世人的遺忘，反而在每年農曆五月初五端午佳節時，有賽龍舟、掛艾草、飲雄黃酒、吃粽子等習俗的傳承，而粽子也變成約定俗成的應節食物。 端午節的由來，一定會讓大家聯想到的傳說之一，是詩人屈原的故事。 屈原是戰國時代楚國的三閭大夫，他提倡要團結其他國家，來抵抗野心很大的秦國，但是偏偏楚懷王聽信了小人的壞話，不肯聽從屈原的勸告，結果被騙到秦國，關了起來，最後並死在秦國。 繼位的楚襄王也受到小人的挑撥離間，誤信屈原有很多壞處，不但沒有聽從屈原明智的勸告，還把它從楚國放逐了。 心懷大志，一直為國家大事擔心的屈原，因為眼看著國家急難而無法拯救他的國家、無法實現他的理想，整天都非常憂愁，常常獨自在江邊徘徊嘆息。有一天，一位在江邊釣魚的漁夫問他為什麼這麼失意落魄，屈原嘆氣的說：「舉世皆醉唯我獨醒，舉世皆濁唯我獨清。」心中的感嘆和無奈，在這兩句話中都說得很明白了。 不久，這位懷才不遇的詩人就抱著砂石，投汨羅江自殺了。楚國的人民知道這個消息之後，都不約而同的趕到江邊來，想找尋他們所敬愛的屈原，可是一直都找不到屈原的身體。為了不讓水中的魚蝦把屈原的身體吃掉，他們就在江上劃著龍舟、敲鑼打鼓，希望能將魚蝦趕跑；還用粽葉包米飯，作成粽子，投到江餵給魚蝦吃，希望屈原的身體不要受到傷害。這就是划龍舟、包粽子的由來。 屈原投汨羅江這一天，正好是農曆的五月五日。大家為了懷念這位詩人、紀念他的愛國精神，並且提醒在位的人，要能分辨出小人與忠貞志士說的話；因此，在每年的農曆五月五日這一天，都會舉行劃龍船、包粽子的活動。流傳到今天，大家都還記得這樣的傳說故事呢！ 當年屈原在江邊說過的話：「舉世皆醉唯我獨醒，舉世皆濁唯我獨清。」從這句話，我們更能深切地感受到屈原心情的愁苦，但是對於他最後的抉擇，你有什麼想法呢？處於那樣的時代、那樣的環境，他還可以怎麼做呢？如果是你，你又會怎麼做呢？ 老師問我們，端午節是怎麼來呢？ 我記得媽媽說端午節的時候要吃粽子喔！ 吃粽子啊？一定要等到端午節才能吃嗎？昨天晚餐裡就有粽子吃了啊，一個我吃不完，還分了半個給妹妹呢！ 還有，我也在電視上看過劃龍船喔！端午節的時候就有劃龍船的比賽可以看囉！可是，為什麼要在端午節的時候劃龍船呢？ 去年阿嬤縫了兩個香包給我和妹妹，一隻馬和一隻狗，阿嬤說我屬馬，馬給我，妹妹屬狗，所以狗給了妹妹。可是我比較喜歡狗，如果今年阿嬤還要送我香包，我想要一隻狗。 2. 歌謠 共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。 雲旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。 屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。 江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。 邊貢•午日觀競渡 介紹1 農 曆 五 月 五 日 是 端 午 節 ， 和 春 節 、 中 秋 並 列 為 最 重 要 的 三 個 節 慶 。 端 午 節 時 值 夏 季 ， 正 是 疾 病 開 始 流 行 的 季 節 ， 因 此 端 午 節 的 由 來 ， 可 追 溯 為 驅 邪 避 惡 ， 以 求 身 心 的 平 安 ， 後 來 加 入 愛 國 詩 人 屈 原 的 傳 說 ， 更 增 添 了 端 午 節 的 重 要 性 。 端 午 節 最 令 人 期 盼 的 活 動 便 是 劃 龍 舟 ， 台 灣 各 地 的 主 要 河 川 在 當 天 都 會 舉 行 盛 大 的 龍 舟 競 賽 ， 選 手 們 隨 著 隆 隆 的 鼓 聲 ， 奮 力 向 前 劃 ， 在 精 彩 激 烈 的 賽 程 中 ， 這 傳 統 的 習 俗 得 以 不 斷 的 延 續 。 為 了 驅 除 疾 厄 ， 端 午 節 時 可 見 住 家 門 口 都 掛 菖 蒲 和 艾 草 ， 以 及 「 鍾 馗 」 的 畫 像 ， 成 人 飲 雄 黃 酒 ， 並 讓 小 孩 身 配 香 包 ， 這 些 物 品 據 說 都 有 避 邪 ， 保 平 安 的 作 用 。 而 台 灣 的 「 打 午 時 水 」 的 風 俗 ， 亦 即 汲 取 端 午 節 中 午 的 井 水 ， 據 說 有 治 病 的 療 效 ， 此 外 ， 若 能 在 正 午 時 將 雞 蛋 直 立 起 來 ， 表 示 來 年 會 有 好 運 道 。 端 午 節 最 為 人 熟 知 的 食 品 便 是 粽 子 ， 這 個 原 本 富 有 紀 念 意 義 的 食 品 ， 在 中 國 人 的 巧 手 製 作 下 ， 已 成 為 具 各 種 變 化 ， 且 隨 時 都 能 嚐 到 的 美 食 了 。 端 午 節 可 說 是 現 存 的 重 要 節 慶 中 ， 歷 史 最 悠 久 的 。 由 現 代 的 眼 光 看 來 ， 祖 先 對 端 午 節 的 看 法 確 有 其 獨 到 之 處 ： 在 這 初 夏 蟲 疫 滋 生 之 際 ， 以 端 午 節 提 醒 大 家 做 好 保 健 的 工 作 。 菖 蒲 、 艾 草 及 雄 黃 酒 固 然 是 傳 統 避 疫 保 健 的 方 式 ， 現 代 人 應 尋 求 更 進 步 的 方 式 進 行 保 健 活 動 ， 延 續 先 人 的 智 慧 。 介紹2 農曆五月五日端午節﹐是我國重要的節慶之一﹐「端」即「初」的意思﹐五月初五即為端五﹐干支逢午﹐故名端午。 一般傳統的說法﹐認為端午節是源自於紀念屈原的傳說﹐但是從端午節的許多習俗來看﹐學者們則認為﹐端午節可能源自於古代驅除瘟疫的習俗或源起於龍圖騰的祭祀。 端午節時值農曆五月﹐剛好是初夏﹐天氣愈來愈炎熱﹐多病菌蚊蟲﹐易生疾病﹐為保平安﹐民間便興起各式各樣祛瘟避疫的方法﹐如插菖蒲艾草﹐掛香包、喝雄黃酒等等。而賽龍舟則是為了祈求風調雨順﹐驅遣瘟神而來。 當然﹐談到端午節﹐屈原的傳說是不能不提的﹐民間傳說該日是楚國詩人屈原憂國憂時﹐悲憤投江的日子﹐由於楚國人非常愛戴屈原﹐當時非常傷心﹐漁夫們划著船到處找不到屈原的屍體﹐為了不讓魚蝦去咬食屈原的屍體﹐人民就以粽葉包了飯、肉、雞蛋等食物丟入江中餵魚蝦﹐並倒一罈雄黃酒來灌醉魚蝦。從此以後每年的五月五日﹐人們 都要吃粽子、喝雄黃酒來紀念屈原。 不管起源如何﹐端午節繁複多姿的各項慶典﹐已成為全民生活重要的部份﹐所以﹐小朋友別忘了﹐在每年的這一天﹐親手包包粽子﹐製作香包﹐到河邊觀看龍舟競賽﹐體驗一下先民生活的藝術﹐還有﹐在當天中午﹐別忘了拿個雞蛋豎立看看﹐聽說可以輕意的把雞蛋豎立起來喔！小朋友不妨試試看吧。 介紹3 農曆五月五日是端午節，和春節、中秋並列為最重要的三個節慶。端午節時值夏季，正是疾病開始流行的季節，因此端午節的由來，可追溯為驅邪避惡，以求身心的平安，後來加入愛國詩人屈原的傳說，更增添了端午節的重要性。 端午節最令人期盼的活動便是划龍舟，台灣各地的主要河川在當天都會舉行盛大的龍舟競賽，選手們隨著隆隆的鼓聲，奮力向前劃，在精彩激烈的賽程中，這傳統的習俗得以不斷的延續。 為了驅除疾厄，端午節時可見住家門口都掛菖蒲和艾草，以及「鍾馗」的畫像，成人飲雄黃酒，並讓小孩身配香包，這些物品據說都有避邪，保平安的作用。而台灣的「打午時水」的風俗，亦即汲取端午節中午的井水，據說有治病的療效，此外，若能在正午時將雞蛋直立起來，表示來年會有好運道。 端午節最為人熟知的食品便是粽子，這個原本富有紀念意義的食品，在中國人的巧手製作下，已成為具各種變化，且隨時都能嚐到的美食了。 端午節可說是現存的重要節慶中，歷史最悠久的。由現代的眼光看來，祖先對端午節的看法確有其獨到之處：在這初夏蟲疫滋生之際，以端午節提醒大家做好保健的工作。菖蒲、艾草及雄黃酒固然是傳統避疫保健的方式，現代人應尋求更進步的方式進行保健活動，延續先人的智慧。 端午節是中國三大重要傳統節慶之一，又稱做「端午」、「端陽」、「重五」，相傳在戰國時代，屈原「以忠被讒，見疏於懷王，投汨羅江以死」，後人便在五月五日繫粽子投江以弔祭他，感懷屈原的忠誠。故事流傳至今，屈原的冤屈似乎已遭世人的遺忘，反而在每年農曆五月初五端午佳節時，有賽龍舟、掛艾草、飲雄黃酒、吃粽子等習俗的傳承，而粽子也變成約定俗成的應節食物。 端午節的由來，一定會讓大家聯想到的傳說之一，是詩人屈原的故事。 屈原是戰國時代楚國的三閭大夫，他提倡要團結其他國家，來抵抗野心很大的秦國，但是偏偏楚懷王聽信了小人的壞話，不肯聽從屈原的勸告，結果被騙到秦國，關了起來，最後並死在秦國。 繼位的楚襄王也受到小人的挑撥離間，誤信屈原有很多壞處，不但沒有聽從屈原明智的勸告，還把它從楚國放逐了。 心懷大志，一直為國家大事擔心的屈原，因為眼看著國家急難而無法拯救他的國家、無法實現他的理想，整天都非常憂愁，常常獨自在江邊徘徊嘆息。有一天，一位在江邊釣魚的漁夫問他為什麼這麼失意落魄，屈原嘆氣的說：「舉世皆醉唯我獨醒，舉世皆濁唯我獨清。」心中的感嘆和無奈，在這兩句話中都說得很明白了。 不久，這位懷才不遇的詩人就抱著砂石，投汨羅江自殺了。楚國的人民知道這個消息之後，都不約而同的趕到江邊來，想找尋他們所敬愛的屈原，可是一直都找不到屈原的身體。為了不讓水中的魚蝦把屈原的身體吃掉，他們就在江上劃著龍舟、敲鑼打鼓，希望能將魚蝦趕跑；還用粽葉包米飯，作成粽子，投到江餵給魚蝦吃，希望屈原的身體不要受到傷害。這就是划龍舟、包粽子的由來。 屈原投汨羅江這一天，正好是農曆的五月五日。大家為了懷念這位詩人、紀念他的愛國精神，並且提醒在位的人，要能分辨出小人與忠貞志士說的話；因此，在每年的農曆五月五日這一天，都會舉行劃龍船、包粽子的活動。流傳到今天，大家都還記得這樣的傳說故事呢！ 當年屈原在江邊說過的話：「舉世皆醉唯我獨醒，舉世皆濁唯我獨清。」從這句話，我們更能深切地感受到屈原心情的愁苦，但是對於他最後的抉擇，你有什麼想法呢？處於那樣的時代、那樣的環境，他還可以怎麼做呢？如果是你，你又會怎麼做呢 介紹4 農 曆 五 月 五 日 端 午 節 ， 是 我 國 重 要 節 日 。 古 代 「 午 」 與 「 五」 同 音 ， 所 以 端 午 又稱 端 五 、重 午 或 重 五 。 五 月 五 日古 人 又 有 以 蘭 草 湯 沐 浴 的 習 俗 ； 所 以 又 「 浴 蘭 節 」 。 唐 宋 時 ， 此 日 午 時 為 「 天 中 節 」 ， 而 午 時 為 「 陽 辰 」 ， 所 以 它 又 稱 端 陽 。 明 清 時 ， 北 京 人 還 稱 其 為 「 五 月 節 」 或 「 女 兒 節 」 。 後 來 加 入 愛 國 詩 人 屈 原 的 傳 說 ， 更 增 添 了 端 午 節 的 重 要 。 端 午 節 最 令 人 期 盼 的 活 動 便 是 劃 龍 舟 ， 台 灣 各 地 的 主 要 河 川 在 當 天 都 會 舉 行 盛 大 的 龍 舟 競 賽 ， 選 手 們 隨 著 隆 隆 的 鼓 聲 ， 奮 力 向 前 劃 ， 在 精 彩 激 烈 的 賽 程 中 ， 這 傳 統 的 習 俗 得 以 不 斷 的 延 續 。 為 了 驅 除 疾 厄 ， 端 午 節 時 可 見 住 家 門 口 都 掛 菖 蒲 和 艾 草 ， 以 及 「 鍾 馗 」 的 畫 像 ， 成 人 飲 雄 黃 酒 ， 並 讓 小 孩 身 配 香 包 ， 這 些 物 品 據 說 都 有 避 邪 ， 保 平 安 的 作 用 。 而 台 灣 的 「 打 午 時 水 」 的 風 俗 ， 亦 即 汲 取 端 午 節 中 午 的 井 水 ， 據 說 有 治 病 的 療 效 ， 此 外 ， 若 能 在 正 午 時 將 雞 蛋 直 立 起 來 ， 表 示 來 年 會 有 好 運 道 。 端 午 節 最 為 人 熟 知 的 食 品 便 是 粽 子 ， 這 個 原 本 富 有 紀 念 意 義 的 食 品 ， 在 中 國 人 的 巧 手 製 作 下 ， 已 成 為 具 各 種 變 化 ， 且 隨 時 都 能 嚐 到 的 美 食 了 。 端 午 節 可 說 是 現 存 的 重 要 節 慶 中 ， 歷 史 最 悠 久 的 。 由 現 代 的 眼 光 看 來 ， 祖 先 對 端 午 節 的 看 法 確 有 其 獨 到 之 處 ： 在 這 初 夏 蟲 疫 滋 生 之 際 ， 以 端 午 節 提 醒 大 家 做 好 保 健 的 工 作 。 菖 蒲 、 艾 草 及 雄 黃 酒 固 然 是 傳 統 避 疫 保 健 的 方 式 ， 現 代 人 應 尋 求 更 進 步 的 方 式 進 行 保 健 活 動 ， 延 續 先 人 的 智 慧 。 傳 說 端 午 節 中 午 ， 可 將 雞 蛋 直 立 ， 而 立 起 雞 蛋 的 人 ， 未 來 一 年 會 有 好 運 兆 。 傳 說 粽 子 最 早 是 因 鄉 民 於 屈 原 投 江 後 ， 唯 恐 江 中 魚 蝦 吃 掉 屈 原 身 體 ， 乃 以 竹 葉 包 糯 米 飯 擲 入 河 中 ， 想 要 使 屈 原 身 軀 完 整 ， 後 來 所 包 的 食 物 除 糯 米 外 ， 尚 加 入 豬 肉 、 花 生 、 鹹 蛋 等 內 餡 ， 演 變 成 現 代 的 粽 子 。 中 國 人 是 講 究 飲 食 的 民 族 ， 即 使 是 一 顆 小 小 的 粽 子 ， 也 有 令 人 歎 為 觀 止 的 變 化 ， 不 但 造 形 各 異 ， 小 至 一 口 一 個 ， 到 大 逾 二 斤 ， 口 味 更 是 五 花 八 門 ， 甜 鹹 葷 素 兼 具 ， 每 到 端 午 節 前 約 一 個 禮 拜 ， 家 庭 及 商 家 便 開 始 準 備 各 種 材 料 包 粽 子 了 ， 光 是 聞 著 蒸 粽 子 透 出 的 香 味 ， 就 令 人 垂 涎 三 尺 了 。 在 台 灣 ， 雖 然 採 購 現 成 粽 子 相 當 方 便 ， 但 由 於 端 午 節 過 後 即 開 始 進 入 一 年 一 度 的 大 考 季 節 ， 「 包 粽 」 又 與 「 包 中 」 諧 音 ， 考 生 家 長 們 常 會 親 自 包 粽 子 給 考 生 吃 ， 以 保 佑 孩 子 考 試 順 利 。 取 午 時 水 是 端 午 節 的 有 趣 習 俗 ， 而 最 富 傳 奇 色 彩 的 就 屬 大 甲 鐵 砧 山 上 的 劍 井 ， 每 年 端 午 仍 湧 入 許 多 求 取 午 時 水 的 人 。 傳 說 鄭 成 功 佔 領 臺 灣 時 ， 部 隊 開 拔 至 此 ， 卻 找 不 到 水 源 ， 鄭 成 功 便 插 劍 入 地 ， 希 望 泉 水 湧 現 ， 拔 劍 後 果 然 山 泉 噴 湧 。 由 於 當 時 正 是 端 午 節 午 時 ， 因 此 後 來 便 有 數 千 民 眾 ， 年 年 在 端 午 節 上 山 求 取 午 時 水 。 五 月 是 夏 季 開 始 的 時 分 ， 位 於 亞 熱 帶 的 臺 灣 ， 天 氣 已 經 相 當 炎 熱 ， 各 種 傳 染 病 媒 流 行 ， 舊 時 人 們 也 有 避 毒 驅 邪 的 觀 念 ， 而 端 午 節 時 在 門 口 插 掛 艾 草 ， 正 是 取 其 避 毒 健 身 的 意 思 。 臺 灣 俗 語 說 ： 「 插 榕 卡 勇 龍 ， 插 艾 卡 勇 健 。 」 榕 枝 與 艾 草 都 是 傳 統 袚 鬼 驅 邪 聖 物 。 端 午 節 時 ， 人 們 將 這 些 東 西 用 紅 紙 紮 成 一 束 ， 插 在 門 上 ， 形 成 端 午 節 的 特 殊 景 觀 。 傳 統 的 習 俗 ， 在 現 代 社 會 雖 漸 漸 不 受 重 視 ， 但 香 包 卻 是 少 數 符 合 人 類 復 古 風 潮 ， 或 因 工 藝 精 巧 而 大 受 歡 迎 者 。 香 包 是 一 種 吉 祥 的 避 邪 物 ， 用 各 色 綢 布 製 成 囊 狀 ， 裡 面 放 置 香 料 ， 因 而 稱 為 香 包 。 舊 時 縫 製 香 包 是 一 項 極 為 重 要 的 女 紅 ， 但 現 今 民 眾 多 向 商 販 購 買 。 市 售 香 包 種 類 繁 多 ， 除 了 動 物 、 花 、 鳥 、 還 有 流 行 的 卡 通 造 型 ， 令 人 愛 不 釋 手 ， 每 逢 端 午 ， 各 地 都 可 見 民 眾 在 販 賣 香 包 的 攤 子 上 選 購 各 式 香 包 。 雄 黃 是 一 種 礦 物 質 ， 將 它 調 合 在 米 酒 中 ， 便 成 了 雄 黃 酒 。 據 說 雄 黃 酒 可 消 除 疫 病 ， 但 不 可 多 喝 ， 至 於 兒 童 無 法 喝 酒 ， 則 可 用 手 沾 酒 在 額 頭 上 寫 一 「 王 」 字 ， 一 樣 有 驅 毒 的 功 能 。 菖 蒲 又 稱 水 劍 ， 因 為 其 形 狀 如 劍 ， 將 之 掛 於 門 上 ， 據 說 可 驅 除 惡 魔 。 劃 龍 舟 的 由 來 原 是 一 祭 水 神 的 儀 式 ， 為 了 消 災 祈 福 ， 後 來 附 會 為 鄉 民 撐 船 尋 找 屈 原 的 身 軀 ， 時 至 今 日 ， 龍 舟 競 賽 已 成 為 端 午 節 最 受 歡 迎 的 民 俗 活 動 。 龍 舟 需 經 過 「 開 光 」 儀 式 才 可 使 用 ， 因 此 每 年 農 曆 五 月 初 一 ， 都 請 地 方 首 長 祭 拜 水 仙 尊 王 ， 並 提 筆 在 龍 舟 的 龍 眼 上 點 眼 睛 ， 此 即 稱 為 「 開 光 」 。 初 五 龍 舟 下 水 前 ， 還 要 敲 鑼 打 鼓 ， 抬 龍 舟 到 河 岸 ， 沿 路 都 有 民 眾 燒 香 禮 拜 及 放 鞭 炮 ， 巡 行 後 龍 舟 便 入 水 比 賽 。 競 賽 開 始 ， 只 見 船 上 的 選 手 在 隆 隆 的 鼓 聲 中 ， 以 劃 一 的 動 作 奮 力 往 前 劃 ， 河 道 終 點 處 中 插 有 錦 標 ， 看 那 一 隊 最 先 奪 得 錦 標 即 為 勝 隊 ， 而 勝 負 往 往 僅 在 一 瞬 間 。 精 彩 刺 激 的 比 賽 ， 亦 吸 引 許 多 民 眾 在 岸 邊 觀 賞 ， 為 選 手 加 油 。 在 古 代 許 多 傳 統 活 動 漸 漸 式 微 之 際 ， 劃 龍 舟 不 但 愈 來 愈 受 重 視 ， 更 成 為 鍛 鍊 體 力 及 團 隊 精 神 的 運 動 ， 而 觀 賞 龍 舟 競 賽 ， 也 成 了 全 家 大 小 調 劑 身 心 的 最 佳 休 閒 活 動 。 屈 原 是 戰 國 時 代 楚 國 人 ， 忠 心 愛 國 ， 曾 多 次 上 書 楚 王 ， 闡 述 國 是 ， 無 奈 楚 王 卻 聽 信 小 人 言 ， 遠 離 屈 原 ， 屈 原 因 感 懷 局 勢 動 盪 、 國 事 不 振 ， 竟 投 汩 羅 江 自 盡 。 據 說 屈 原 是 在 五 月 五 日 投 江 ， 人 們 便 在 每 年 的 五 月 五 日 端 午 節 時 劃 龍 舟 、 吃 粽 子 ， 以 紀 念 屈 原 的 愛 國 情 操 ， 又 因 屈 原 是 名 詩 人 ， 所 以 端 午 節 又 稱 詩 人 節 。 參考資料 http://www.jcps.hlc.edu.tw/lsf/dragon/index1.htm http://www.jcps.hlc.edu.tw/lsf/dragon/index2.htm 相關詞： 端午節的由來和習俗, 端午節的由來 短一點的, 端午節的由來-英文, 端午節的由來 english, 端午節的由來 ppt, 端午節的由來作文, 端午節的由來動畫, 端午節的由來大意, 端午節的由來及影響, 端午節的由來與習俗 [ 快速連結 ] 其它回答( 4 ) | 意見( 22 ) | 評論( 1 ) 發問者評價 3Q~ 此則問答評價已達100人 你的評價 發表評價： 正面 普通 負面 評價內容： 發表 取消 分享 分享在我的 Facebook 分享在我的 Plurk 分享在我的即時通 收藏至知識團 加入追蹤 轉寄朋友 友善列印 刊登贊助網站相關贊助網站 關渡龍園附設禮儀諮詢 www.pagodapark.com.tw 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在 楚 國 姓 的 心 中 。 下 面 這 個 故 事 可 以 用 來 說 明 楚 人 愛 戴 屈 原 的 心 情 。 據 說 屈 原 投 江 後 ， 楚 國 的 百 姓 哀 痛 異 常 ， 紛 紛 湧 到 汨 羅 江 邊 去 憑 吊 屈 原 。 漁 夫 們 起 船 隻 ， 在 江 上 來 回 打 撈 他 的 屍 身 。 有 位 漁 夫 還 拿 出 事 先 準 備 的 粽 子 、 雞 蛋 等 食 物 ， 撲 通 的 往 江 裡 面 丟 ， 說 是 讓 魚 假 吃 了 ， 就 不 會 去 咬 屈 大 夫 屍 身 。 一 老 醫 師 則 拿 了 一 罈 雄 黃 酒 倒 進 江 裡 ， 說 是 要 藥 暈 了 蛟 龍 ， 使 它 不 能 傷 害 屈 大 夫 。 過 不 了 多 久 ， 水 面 上 浮 起 了 一 條 昏 暈 的 蛟 龍 ， 龍 鬚 上 還 沾 著 一 片 屈 大 夫 的 衣 襟 。 人 們 就 把 這 惡 龍 拉 上 岸 ， 抽 了 筋 ， 脖 子 上 ， 然 後 把 龍 筋 纏 在 孩 子 們 的 手 睕 、 脖 子 上 ， 又 用 雄 黃 酒 抹 七 竅 ， 使 那 些 毒 蛇 害 蟲 都 不 敢 來 傷 害 這 些 小 孩 子 。 據 說 屈 原 投 江 的 那 天 是 五 月 五 日 。 從 此 以 後 ， 每 年 到 了 五 月 五 日 ， 人 們 都 要 劃 龍 舟 、 吃 粽 子 、 喝 雄 黃 酒 來 紀 念 屈 原 。 有 些 地 區 ， 則 在 端 什 節 插 菖 蒲 或 艾 草 於 門 上 ， 這 固 然 是 因 為 蒲 艾 有 禳 毒 的 功 用 。 不 過 ， 關 於 這 項 艾 習 俗 的 起 源 ， 民 間 則 有 一 種 說 法 。 唐 朝 僖 宗 年 間 ， 黃 巢 領 兵 造 反 ， 所 到 之 處 ， 殺 人 百 萬 ， 血 流 成 河 。 老 百 姓 只 要 一 聽 見 黃 巢 來 了 ， 就 急 急 忙 忙 的 逃 難 。 這 一 年 五 月 ， 黃 巢 的 軍 隊 攻 進 河 南 ， 兵 臨 鄧 州 城 下 ， 黃 巢 騎 馬 到 城 外 勘 察 地 形 ， 只 見 一 波 波 的 老 弱 婦 孺 湧 出 城 外 ， 他 看 見 一 個 婦 人 背 著 包 袱 ， 一 手 拉 著 一 個 年 紀 小 的 男 孩 ， 另 一 隻 手 卻 抱 著 年 紀 較 大 的 男 孩 。 黃 巢 感 到 很 奇 怪 ， 就 下 馬 問 道 ： 「 大 嫂 ， 妳 急 急 忙 忙 的 要 到 哪 裡 去 ？ 」 那 婦 人 回 答 ： 「 聽 說 黃 巢 是 個 殺 人 不 眨 眼 的 大 壞 蛋 ， 不 日 就 要 攻 進 鄧 州 。 城 裡 的 男 人 都 被 徵 調 去 守 城 ， 我 們 這 些 老 老 小 小 ， 不 如 早 些 逃 命 」 。 黃 巢 又 指 著 小 孩 問 她 ： 「 妳 為 什 麼 手 牽 小 的 ， 卻 懷 抱 大 的 呢 ？ 」 那 婦 人 就 說 ： 「 懷 裡 抱 的 ， 是 大 伯 家 唯 一 的 活 口 。 手 裡 牽 的 才 是 我 親 生 的 兒 子 。 萬 一 情 況 危 急 時 ， 我 寧 可 丟 掉 自 己 的 兒 子 ， 也 得 為 大 伯 家 留 下 一 支 根 苗 」 。 黃 巢 聽 了 ， 深 受 感 動 ， 就 對 那 婦 人 說 ： 「 大 嫂 ， 好 快 快 回 去 ， 用 菖 蒲 和 艾 草 插 在 門 口 ， 這 樣 黃 巢 的 軍 隊 就 不 會 傷 害 你 了 。 」 婦 人 聽 了 ， 將 信 將 疑 ， 不 過 她 還 是 回 到 城 裡 ， 把 這 個 消 息 傳 了 出 去 。 第 二 天 正 是 五 月 端 陽 ， 黃 巢 的 軍 隊 攻 進 城 裡 ， 只 見 家 家 戶 戶 門 上 都 掛 弓 菖 蒲 艾 草 。 為 了 遵 守 對 那 位 婦 人 的 承 諾 ， 黃 巢 只 得 無 可 奈 何 的 領 兵 離 去 ， 全 城 因 而 得 以 倖 免 於 難 。 為 了 紀 念 這 件 事 ， 此 後 每 到 端 午 節 ， 大 家 就 會 在 門 上 插 菖 蒲 、 艾 草 ， 這 項 習 俗 一 直 流 傳 到 今 天 。 參考資料： http://www.cca.gov.tw/Culture/Arts/cyears/b234/#SEC2 002 回答者： 仙蒂 ( 初學者 5 級 ) 回答時間： 2005-08-26 10:42:39 [ 檢舉 ] 農曆五月五日是端午節，和春節、中秋並列為最重要的三個節慶。端午節時值夏季，正是疾病開始流行的季節，因此端午節的由來，可追溯為驅邪避惡，以求身心的平安，後來加入愛國詩人屈原的傳說，更增添了端午節的重要性。 端午節最令人期盼的活動便是划龍舟，台灣各地的主要河川在當天都會舉行盛大的龍舟競賽，選手們隨著隆隆的鼓聲，奮力向前劃，在精彩激烈的賽程中，這傳統的習俗得以不斷的延續。 為了驅除疾厄，端午節時可見住家門口都掛菖蒲和艾草，以及「鍾馗」的畫像，成人飲雄黃酒，並讓小孩身配香包，這些物品據說都有避邪，保平安的作用。而台灣的「打午時水」的風俗，亦即汲取端午節中午的井水，據說有治病的療效，此外，若能在正午時將雞蛋直立起來，表示來年會有好運道。 端午節最為人熟知的食品便是粽子，這個原本富有紀念意義的食品，在中國人的巧手製作下，已成為具各種變化，且隨時都能嚐到的美食了。 端午節可說是現存的重要節慶中，歷史最悠久的。由現代的眼光看來，祖先對端午節的看法確有其獨到之處：在這初夏蟲疫滋生之際，以端午節提醒大家做好保健的工作。菖蒲、艾草及雄黃酒固然是傳統避疫保健的方式，現代人應尋求更進步的方式進行保健活動，延續先人的智慧。 端午節是中國三大重要傳統節慶之一，又稱做「端午」、「端陽」、「重五」，相傳在戰國時代，屈原「以忠被讒，見疏於懷王，投汨羅江以死」，後人便在五月五日繫粽子投江以弔祭他，感懷屈原的忠誠。故事流傳至今，屈原的冤屈似乎已遭世人的遺忘，反而在每年農曆五月初五端午佳節時，有賽龍舟、掛艾草、飲雄黃酒、吃粽子等習俗的傳承，而粽子也變成約定俗成的應節食物。 端午節的由來，一定會讓大家聯想到的傳說之一，是詩人屈原的故事。 屈原是戰國時代楚國的三閭大夫，他提倡要團結其他國家，來抵抗野心很大的秦國，但是偏偏楚懷王聽信了小人的壞話，不肯聽從屈原的勸告，結果被騙到秦國，關了起來，最後並死在秦國。 繼位的楚襄王也受到小人的挑撥離間，誤信屈原有很多壞處，不但沒有聽從屈原明智的勸告，還把它從楚國放逐了。 心懷大志，一直為國家大事擔心的屈原，因為眼看著國家急難而無法拯救他的國家、無法實現他的理想，整天都非常憂愁，常常獨自在江邊徘徊嘆息。有一天，一位在江邊釣魚的漁夫問他為什麼這麼失意落魄，屈原嘆氣的說：「舉世皆醉唯我獨醒，舉世皆濁唯我獨清。」心中的感嘆和無奈，在這兩句話中都說得很明白了。 不久，這位懷才不遇的詩人就抱著砂石，投汨羅江自殺了。楚國的人民知道這個消息之後，都不約而同的趕到江邊來，想找尋他們所敬愛的屈原，可是一直都找不到屈原的身體。為了不讓水中的魚蝦把屈原的身體吃掉，他們就在江上劃著龍舟、敲鑼打鼓，希望能將魚蝦趕跑；還用粽葉包米飯，作成粽子，投到江餵給魚蝦吃，希望屈原的身體不要受到傷害。這就是划龍舟、包粽子的由來。 屈原投汨羅江這一天，正好是農曆的五月五日。大家為了懷念這位詩人、紀念他的愛國精神，並且提醒在位的人，要能分辨出小人與忠貞志士說的話；因此，在每年的農曆五月五日這一天，都會舉行劃龍船、包粽子的活動。流傳到今天，大家都還記得這樣的傳說故事呢！ 當年屈原在江邊說過的話：「舉世皆醉唯我獨醒，舉世皆濁唯我獨清。」從這句話，我們更能深切地感受到屈原心情的愁苦，但是對於他最後的抉擇，你有什麼想法呢？處於那樣的時代、那樣的環境，他還可以怎麼做呢？如果是你，你又會怎麼做呢？ |
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