正氣歌并序原文: ※并序※ 余囚北庭，坐一土室，室廣八尺，深可四尋，單扉低小，白間短窄，污下而幽暗。當此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動床幾，時則為水氣；涂泥半朝，蒸漚歷瀾，時則為土氣；乍晴暴熱，風道四塞，時則為日氣；檐陰薪爨，助長炎虐，時則為火氣；倉腐寄頓，陳陳逼人，時則為米氣；駢肩雜遝，腥臊汗垢，時則為人氣；或圊溷、或毀尸、或腐鼠，惡氣雜出，時則為穢氣。疊是數氣，當之者鮮不為厲。而予以孱弱，俯仰其間，於茲二年矣，幸而無恙，是殆有養致然爾。然亦安知所養何哉？孟子曰：「吾善養吾浩然之氣。」彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉！況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。 天地有正氣 .雜然賦流形 .下則為河岳 .上則為日星 .于人曰浩然. 沛乎塞蒼冥 .皇路當清夷 .含和吐明庭 .時窮節及現 .一一垂丹青. 在齊太史簡 .在晉董狐筆 .在秦張良錐 .在漢蘇武節 .為巖將軍頭. 為稽侍中血. 為張睢陽齒 .為顏長山舌 .或為遼東帽 .清操厘冰雪. 或為出師表 .鬼神泣狀烈 .或為度江輯 .慷慨吞胡羯 .或為擊賊笏. 逆豎頭破裂 .是氣所旁簿 .凜烈萬古存 .當其貫日月 .生死安足論. 地維賴以立 .天柱賴以尊 .三綱實絲命 .道義為之根 .嗟余遘陽九. 錄也實不力 .楚囚纓其冠 .傳車送窮北 .鼎鑊甘如飴 .求之不可得. 陰房闃鬼火 .春院閟天黑 .牛驥同一皁 .鸛棲鳳凰食 .一朝蒙霧露. 分作溝中瘠 .如此再寒暑 .百沴自辟易 .哀哉沮洳場 .為我安樂國. 豈有他繆巧 .陰陽.不能賊 顧此耿耿存 .仰視浮雲白 .悠悠我心悲. 蒼天曷有極 .哲人日已遠 .典型在夙昔 .風檐展書讀 .古道照顏色 . 翻譯: 我被囚禁在大都，關在一間土牢裏，這土牢有寬八尺，深約三丈二尺，獨扇門又低又小，窗戶又短又窄，地勢低窪而黑暗。在這炎炎夏日，各種氣味聚集在一起：雨水從四面流匯到這裏，床舖和桌子都浮了起來，這就是水氣;大雨後滿室泥濘，大半天中都是水泡蒸發流動著，這就是土氣;天氣忽然轉晴而燦熱起來，通風口四面堵塞，這就是日氣;在屋檐下升火燒飯，使室內更加炎熱，這就是火氣;寄存在倉庫內的米糧腐爛了，臭氣四溢，陣陣逼人，這就是米氣;囚犯肩並肩的擠著，發出腥臊般的惡臭，這就是人氣;有時從廁所、死屍、爛鼠等飄來各種惡臭，這就是穢氣。這幾種氣味加起來，遇到它的人很少不會病倒的。而身體衰弱的我，生活在這裏，到現在已經二年了，很僥倖的沒有生病，這大概是有修養的功夫才能如此吧:可是我也不知道自己修養的是什麼?大概就是孟子所說的：「我善於培養我盛大的正氣。」這土牢中有七種惡氣，我的浩然正氣只有一種，用我這股正氣抵抗那七種惡氣，我還怕什麼呢！何況浩然之氣是天地間的正氣啊！於是作正氣歌一首。 天地間存在著一股正氣，紛雜地散佈在各種形體:在地面上的就是江河和山嶽的英氣，在天上的就是太陽和星辰的光輝，在人身上的就是浩然正氣，它盛大地充滿在天地間。當清明太平的時候，為臣下的含蘊著和順之氣，效力於盛明的朝廷;一旦時局艱難，忠臣的節義才會表現出來，一一留在史冊之上： 天地間存在著一股正氣，紛雜地散佈在各種形體:在地面上的就是江河和山嶽的英氣，在天上的就是太陽和星辰的光輝，在人身上的就是浩然正氣，它盛大地充滿在天地間。當清明太平的時候，為臣下的含蘊著和順之氣，效力於盛明的朝廷;一旦時局艱難，忠臣的節義才會表現出來，一一留在史冊之上： 在齊國有太史記載崔抒弒君的簡冊，在晉國有董狐記載趙盾弒君的文字，在秦朝有張良狙擊始皇的鐵椎，在漢朝有蘇武出使匈奴所持的旄節;有寧可斷頭的嚴將軍，有血濺帝衣的嵇侍中，有被賊剔齒的張睢陽，有罵賊割舌的顏常山;或是早帽布衣隱居遼東的管寧，他清白的節操，比冰雪還要堅貞皎潔;或是寫出師表的諸葛亮，連鬼神都感泣他壯烈的節搽;或是渡江擊漿的祖逖，激昂憤概誓吞胡羯;或是奪笏擊賊的段秀實，使叛逆的小子頭破血流。 這種廣大充塞的浩然正氣，嚴肅壯烈地永存宇宙之間。當它貫通日月時，個人的生死又那裡值得計較呢？大地的綱維依靠著它才能永久而不斷，天柱有了它，才能顯得它的崇高，人類君臣，父子，夫婦的綱常有了它，才能維繫而不墜，而道義則是正氣的根源。 可嘆的是我遭遇到窮厄的時運，現在國家滅亡了，實在也是我這做臣子的沒有為國家竭盡心力啊！倉促之間成了俘虜，用驛車押送到極北的大都。如果敵人要我受鼎鑊烹煮的酷刑，我也會把它當做像喝糖漿一樣約甘美。我祇求痛快的一死卻不能啊！在陰暗寂靜的囚房裡，處處閃著鬼火;即使在春天，院門深閉，白晝一如黑夜。把我和一般囚犯關在一起，就好比千里馬與牛同槽共食、雞與鳳凰同住同吃一般。一旦罹患疾病，自料將死棄溝壑，而成枯瘠的尸骸。像這樣經過了兩年，各種惡氣自然退避。可悲呀！這塊低溼的地方，竟然成為我的極樂世界:難道我有其他巧妙的方法？使得陰陽寒暑沴惡之氣不能為害我。只不過此心光明，永存不變，視富貴如浮雲罷了。無盡的憂思，何時能了！古人雖已遠去，但其模範事蹟永留人間。在風涼的屋簷下翻閱古聖賢書，前哲的道義風範，如在眼前，光芒映照著我的顏面。 感想的話~需要靠自己想唷~下面只是參考 文天祥所表現的正氣一點都不抽象，他在〈正氣歌〉裡，明確列舉十二個歷史人物作為典範，他們是他心目中天地間正氣的代表，也是他身體力行的榜樣。 文天祥發揚光大的正氣，充沛於星辰日月之間，應如〈正氣歌〉所云「凜冽萬古存」的，然而他所強調的維繫三綱之道義，必然具有中國傳統文化的本色，未必能放諸四海而皆準。對一家一姓一人的絕對忠誠，傳統中國認為當然，而以今日的眼光視之，幾近愚忠，殊不足取。寧死不降，古稱美德；然今之仁者，若已盡力，無須就義，至於戰敗而降，亦非可恥；殺戮俘虜，反而可鄙，且屬犯罪行為。張巡堅守睢陽、忠於職守，令人欽佩，然糧盡易子而食，殺妾饗軍，昔為美談，而今不僅令人詫異，而且有違人道與人權，絕非可資效法之典範。 不過，〈正氣歌〉所表彰的以及文天祥本人的行為模式，基本上仍具有高度的普世價值，那就是崇尚大無畏的勇者。 |
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