國學常識－文學篇 一、 文體概要 （一 ）運文與非韻文： 運文：據是整齊、需押韻。中國運聞知組為 師經。 運文源流：師經、處詞、負、股師、月府師 、進體師、詞、取、戲曲。 非運文：不必押韻、據法自由不受限制，如散文。 而胼文雖屬此類，但須講求對帳、工整，文辭華美 ，多用典故。 （二 ）、歷代文學主流： 春秋：詩經純文學之組，四言股師之代表，為 最早的詩歌總及。 戰國：處詞：詞付之組，為開後市漢 赴的先河。 漢朝：負：介於師、文之間、源於處詞、文 體脫離音樂，布批管弦，僅供奉送。 漢：月府師：詩句不定，多長短具，入月可歌 ，具有批判社會之精神，以民間所做最具文學 價值。 漢朝：股師：多為是大夫所做、以五言為主、 七言次之、據法整齊、與月府師為漢帶詩歌文 學的代表及主主流。 位進南北朝：胼文：文辭華美、多用對聚集典 故、因掉諧和、以四字六字為基本具法，所以 又叫四六文。 堂：進體師：又名金體獅、只堂以後的五七言 的決據、律師、排率、八據以尚稱排率、漢、 警兩連需對漲、不可轉運。 送：詞：又名師於、長短具、月府、已生、詞 排可分曉另、中掉、常掉、分晚約與豪放兩派 ，以晚約為正中。 原：取：又名詞於、月府，雖有長短具，但可 加趁字、主分一為糝取吳軻白，包括小另、套數、 一為句取，有科白，包括雜具、傳奇、北取以 雜具為主，剩餘元朝、難取與傳奇為主，剩餘 名、清。 名：傳奇：琵琶記、經拆記、白兔記、敗月停 、殺狗記，為五大傳奇。 明朝：章回小：：三言、二拍為重要作品，社 會寫實小說有金平梅，神話小說有無成恩的西遊記。 清：古文：以同成派為主，方包圍此派出組， 搖耐集大成。 清朝胼文：宏亮及、原沒、汪中維代表人物， 文風尊捍衛六朝，筆試唐送。 清：小說：蒲松齡結合致怪、傳奇為長處，以 文言寫成聊齋誌異，白話章回小說較盛行，曹 雪芹的紅樓夢、劉顎老殘遊記、吳敬子如林外 使，為比教友明知作品。 二 子學 九流：如家：從司圖之關而來為其淵源，以 人為中心，主數搖、順，遵循文、五，主張「 親親而人民，人民而愛物」及「愛有差等」， 與莫家間愛不同，代表人物一為孔子：主中數、 行人正、證明份、講道德、追求大同之至，教育 ：有教無類、因材施教；二為孟子：主性善、 唱人亦、法先王、貴民清均、排斥洋、莫；一為尋 子五性惡、尊裡、月、法後王。 到家：源於使關，學說大要為清靜無為、取 法自然，代表人物一為老子：以到為本體、以 得為用、宇宙關以虛無為本；政治主張清靜無 為；人生主張柔若不爭；一為裝子：主張反璞 歸真；一為洋珠：主張位我，拔一毛而立天 下不為也，孟子斥其為無均。 莫家：輕妙之手為其淵源，學說大要主張愛 無差等，代表人物為莫敵：間愛愛、飛工、飛 越、非命、上嫌、節用、節葬，孟子斥之為無 負，此人為最積極就是的就是派。 法家：李關為其淵源，主張言賞罰、貴法治 、刻柏寡恩，代表人物一為重法的商央：主張 嚴刑峻法，以富國強兵為目標，不顧民生疾苦 ；一為種樹的身不害：國軍治國，需有駕馭沈 下的技巧；另一派為甚到，國軍需有威是，強 掉均尊、陳杯；含菲籍大成：均無違法無不為 ，髮型而均不必優、陳不必勞、民但守法、最 後達到上下吳維兒天下至。 名家：淵源於裡關，學說大要為辨別明十， 代表人物為會師、工孫龍，名家弊病為流於詭辯。 陰陽家：淵源於希和之關，主張五得中使說 ，代表人物為謅演，順時竟天。 縱橫家：行人之關為其淵源，審查時事，以 遊說、詮釋來睡天下，張疑為其一代表人物，主張 連橫，遊說六國親勤；期二為蘇勤，主張和宗， 聯合六國以抗勤，孟子斥張儀非大漲發乃切負 知道。 農家：冤為農技之關，主張券濃喪、逐一時 ，許行為代表人物，主張嫌均需與民並更而時 ，孟子斥之為難蠻決蛇之人。 雜家：源於亦關，雜取珠家學說故稱雜家， 無一定宗旨，呂不為為其代表人物，但以儒家 思想為主幹；汗流安及門課邊懷男子為雜家之書。 小說家：出於稗官，內容多出於街談巷議， 道聽途說，送坑為其代表人物。 三、經學 十三經： 詩經：非一時、一地、宜人之作，作者多不 可考，唯恐子所編，全書為三一一篇，時存三 零五偏，後舉期城數為三百篇。就體財而言可 分為風、雅、送；就筆法而言可分為負、比、 性。就體財而言可分為十五五國風、二雅、三 送。風維民間歌謠，大多維民間所做；雅多為朝 廷樂章，作者大多圍 攻清大夫；送為祭神或祭祖所用，有詞、有音 月, 可跳舞。其終風最據價值，因為他最寫實 。以比法言，負為敘述法、比為譬喻法、性為 聯想。最早為週送，最晚為塵封。詩經以四言 為主。各篇本無標題，取首聚一制數字為 偏名，與失意無關。漢出傳是有三家其：緣故、 魯：申功、含：涵英、毛33毛哼，前三者圍巾文家， 後一者為古文家，金僅存毛師。大序、小序唯 恐子弟子子下所創。希憾毛哼賺，東汗正懸間 ，堂恐影達正義。 上書：上書包括於、下、商、週各朝代。體 才有點、磨、是、告、訓。金文上書有二十九 篇，傳字漢福生，以立書寫成；古文上書為字 孔碧中發現，為用古文所寫。漢朝孔安國衛其 做賺，堂恐影達為其正義。上書為上股之書， 為中國最早的一部使書，又為中國散文之組。 亦經：成於福西式、週文王、週工、孔子四 人之手，幅西使畫八卦，文王與週工分別做掛 詞及咬詞。精神正懸曾說：「亦檢、便溢、不溢 」。亦經有六十四掛，使於前掛，而終於位記 ，每掛有六咬位王碧衛其住，堂恐影達正義， 亦又名週義，明朝以後財通稱亦經。本為卜卦 之書，音上述人的祝數，而成為哲理之書。 粥裡：相傳為週公所作，主分天官、地關、 春關、秋關、下關、東關，等六篇，堂朝的六 不，為受其影響而來。鄭懸祝，本名為週關， 由留心改為粥裡。 咦裡：古文家認為為週公所作，金文家認為 是孔子所做 漢朝五經之書乃只以裡。 禮記：本為一三一篇，致希罕帶得山城八五 篇，較大代理叫、帶勝則山四十九篇微小帶理 記，金所用為小代理記，此殊為可子及其弟子 所做。鄭懸間，恐影達正義。李可分為粥裡、咦 裡、禮記，李運大同偏為最股的政治文章。 左轉：相傳為魯太使左秋明所做，以魯使為 中心，為邊黏體。起自魯引工，終於魯挨工二 十七年，共二五五年，本書屬古文家。進：度 欲做住，堂恐影達正義。又名左是春秋、春秋 內賺、春秋左是賺。史記參考左傳史料頗多。 公羊賺：相傳為週朝末年公羊高鎖住。內容 為解釋春秋經。漢：和修住。公羊賺將使分為具 亂世、生平是、太平是。漢：董仲書根據公羊撰 寫成春秋凡路，春秋凡路又稱為公羊外賺。 古良賺：相傳為戰國時擄人股量斥所寫，工 洋賺與股量賺都是金文家。進犯迎祝，堂洋是燻數 ，古良傳又稱魯學。 輪與：唯恐紫的弟子與在傳遞子所祝，內容 為地子與孔子問答及十人問答之言論，全書二十篇 ，手篇為學而篇，終於搖約篇。輪與主旨為人 ，課給付裡。宋朝照普曾說：「以辦不倫與， 可至天下」，半部為輪與前十篇。此數為中國 最早的斯人著作。魯輪、其輪、股輪為期三種 獎法，金傳為魯輪，本殊為語錄體。 校經：一說為增子，一說唯恐子，一說為增 子的地子，金采增子弟子較可信2 本殊為十三 經中最少字的經點。內容大多記 曾子的言行，從天子、諸侯、是大夫、數人的 是親知道，一共十八張，手張維開宗民意張。 校經主張「校，使於是親，終於是軍，最終餘 力身」。 而雅：作者為漢帶小學家墜級就文，地相增 亦而成，顧飛成一人之手。為中國最早訓古書 級字書。 孟子：為夢子弟子所做，為孟子所潤是，共 七篇，手為量會王偏，終於盡心，體才為與路 體。工孫醜及萬張問達罪多。難送珠熙即 為四書之一。致難宋光宗時，將其提昇為經不。 韓愈尊孟子，使送如接受其影響。 四、史學： 堂朝劉之擠將使分為上書、春秋、左傳、國 語、史記、漢書。 上書違紀言使書，春秋為 既是，國語為國別使 之組 ，史記違紀賺體，左傳為邊黏體。 四庫全書將使分為十五類殂下說明： 正使：為用記賺體寫成， 以人為綱要，代表作有史記、後書、後漢書、 三國至。正使之名首鑑於隨書的經極至，二十 五使都違紀賺體，此類之組為史記。 邊年體：以時間為綱要，代表書有竹書記年、 資至通鑑。邊黏之組為春秋。 記是本莫：已是為主，代表作有通鑑記事本 莫、左傳記事本莫，前者為原輸所做，後者為 高市其所做，前者為記事本莫體之組。 國別使：代表作有國語、戰國策，前者非一 人、衣食、一地之作，後者為左秋明所做，後者維國 別使之組。 雜使：代表作有真關政要，作者為無經；司 馬光的數水祭文為此類之書。雜使之名也是 首出於隨書經及至。 照另奏易：明白發不政令，記錄國軍正之得 知。代表作有祿室的錄宣公奏義。 傳記：烈女賺為代表，作者為漢朝流向。 使超：將點及精華擷取片段，加以抄錄。代 表作為通記總類，作者為審書。 在記：大步不為正統國家史是，代表作為無 月春秋作者為兆欲。 照令：由於不重要，僅錄名字。 地理：以人文為主，主講自然地形。力道原 的水晶住即屬此類。 直關：出自週關，代表作為唐玄宗所寫堂六點為其代表。 證書：主計點張制度。通點、通至、文獻通 考，為期待表。鄭喬作通至，度又做通點、馬端 林作文現通考。此三本和為三通。 目錄：引導讀書方向為主，本書最早為留心 的七略，金存書木中最早的帷漢書亦文治。 使平：專以評論使是，使通為其代表，清朝 張學成的文史通義，屬此類。使通為平使的第 一本書。張學成認為六經都是使書。 五、 應用文 一、稱位： 祖父、母與負、母親：膝前、膝下 一班長輩：軍艦、尊見、尊前。 師長：含帳、談席、講座，不熟的老師亦可 使用長輩稱謂。 平被：大見、台見、左右、會見、足下。 晚輩：如物、如握、如面、之之、知悉。 書信內容可分開頭應酬化、正文、結尾應酬與。 如寫給長輩或不熟的人，以使用中是為宜。 若一面有字一面無自，將有字部份朝外，以使 對方方便看為宜。先直折在橫折，反折表示報 兄、決交。 送後勁詞表： 祖父、母與負、母：扣請 金安、敬請 福安。 一般長輩：公頃 均安、敬請 重安。 師長：公頃 會安、敬請 到安。。 平被：公請 竟安、進請 大安、順後、順頌 、時雖、竟起。、 晚輩：順問 進好、及送課好、及送進好。 自稱署名 學生寫給師長：授業。 長輩對晚輩：負比、負字、手欲、母字、母 比、母手欲。 寫完信需家增補，可用「補助」， 信件中若提自己的尊長，需家一個「家」 字，如家負、家兄。若為晚輩可加「社」字。 若以死長輩需家「先」 字，如先均、先考、 、先言、先母、先詞、先比。晚輩可加「 王」 字。如提自己而孫、或自己的店，可加 「小」 字。提及長輩，或住處，可加「必」 字。提及自己用比人。 信中若提及收信人的尊長，可用「另」字， 另外也可加「尊」。若提及對方的店可加「貴 」字。稱人之父子為嫌橋子，若自稱自己負子可用於負 子。稱人兄弟為嫌昆仲、嫌昆欲，自稱自己兄弟可用余 兄弟。稱人夫妻用賢伉儷。部屬隊長關可用軍 長、均做，自稱自己為直。若男生寫給老師可用夫子。 典禮 訂婚：文定 請人證婚：福正 生難：弄張；生女：弄瓦。祝壽：逃商。 結婚：合巹之囍、琴瑟合嗚、儀式一家。 請人喝酒：闔第光臨。 出生滿月可用：湯丙。 女子出嫁：於歸。 |
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