網頁標題: 翰林第五冊第八課
 



高中國文翰林第五冊第八課
一、單一選擇題(計十八題):
1.免答 ( )(甲)「繆」學(乙)《左手的「繆」思》(丙)秦「繆」公(丁)山川相「繆」(戊)未雨綢「繆」(己)豈有他「繆」巧。以上「繆」字讀音相同的有 (A)(甲)(乙)(己) (B)(丙)(丁)(己) (C)(丙)(丁)(戊) (D)(甲)(丙)(丁)。
2. ( )「燈芯在搖,我的手在發抖,小火心不安的跳著,眼前的人像累了,晃了晃身子,但那逼視我的眼神,一直沒變。」「但那逼視我的眼神,一直沒變」,此處所透露的訊息是照片中的人物 (A)無言控訴他們為入侵者而戰的不幸 (B)無言控訴他們魂魄無法歸依故鄉的悲痛 (C)無言控訴戰爭帶給百姓顛沛流離的苦難 (D)無言控訴列強侵略臺灣的不平。
3. ( )「燈芯在搖,我的手在發抖,小火心不安的跳著,眼前的人像累了,晃了晃身子,但那逼視我的眼神,一直沒變。」「燈芯在搖」、「小火心不安的跳著」,其實是作者刻意以外在景物來烘襯自己內心悲愴的情思。下列選項,何者用法與之相同 (A)三五之夜,明月半牆,桂影斑駁,風移影動,珊珊可愛(歸有光〈項脊軒志〉) (B)月景尤不可言,花態柳情,山容水意,別是一種趣味(袁宏道〈晚遊六橋待月記〉) (C)垂死病中驚坐起,闇風吹雨入寒窗(白居易〈與元微之書〉) (D)引觴滿酌,頹然就醉,不知日之入。蒼然暮色,自遠而至,至無所見,而猶不欲歸(柳宗元〈始得西山宴遊記〉)。
4. ( )「燈芯在搖,我的手在發抖,小火心不安的跳著,眼前的人像累了,晃了晃身子。」「小火心不安的跳著」是將人的情感投射到物身上。下列詩詞,何者用法與之相同 (A)我見青山多嫵媚,料青山見我應如是(辛棄疾〈賀新郎〉) (B)寒波澹澹起,白鳥悠悠去(歐陽脩〈蝶戀花〉) (C)明月如霜,好風如水,清景無限,曲港跳魚,圓荷瀉露,寂寞無人見(蘇軾〈永遇樂〉) (D)碧雲天,黃葉地,秋色連波,波上寒煙翠(范仲淹〈蘇幕遮〉)。
5. ( )「他退役之前,他們被選上『莒光連』。現在在海上捕魚。他也是霧台鄉的馬拉松選手。」由上述可知杜熊的二哥 (A)莒光連的榮譽讓他獲選為馬拉松選手 (B)為自己、為部族而戰 (C)現在在海上捕魚,生活悠游自在 (D)無法發揮馬拉松選手的專長,須捕魚維生。
6. ( )「我抑制內心由許多感觸所引起的傷感,望著吃得津津有味的熊,看他無怨無恨,無憂無愁的模樣,不是他就是我,我們之間有一個人不屬於這個房間,我想應該是他。」由文中敘述可知杜熊對於家族的遭遇態度淡然,是因 (A)不想再掉入悲傷的歷史情懷中 (B)缺乏自省、自覺能力,因此慣於任人宰割 (C)沒有個人觀念,只有種族、民族的集體意識,因此把個人的犧牲視為度外 (D)能為部族而戰,為部族犧牲,是魯凱族戰士莫大的榮耀。
7. ( )杜熊母親的前夫,他是參加哪一場戰爭而死的 (A)甲午戰爭 (B)太平洋戰爭 (C)八年抗戰 (D)鴉片戰爭。
8. ( )「排在耶穌旁的第二張獨立人像,他竟然是一個日本兵;頭戴戰鬥布帽,背後及兩側垂下遮陽的布片。」文中的「日本兵」是杜熊的 (A)祖父 (B)父親 (C)母親的前夫 (D)大哥。
9. ( )杜熊家牆上的三張照片,依序是 (A)曾祖父—祖父—父親 (B)外祖父—父親—大哥 (C)祖父—父親—大哥 (D)母親的前夫—父親—大哥。
10.免答
11. ( )〈戰士,乾杯!〉第一段以套色塊呈現,是表現何種意義 (A)形式的美麗 (B)是文章的序文 (C)作者的憤怒 (D)原住民率性不拘的性格。
12. ( )「我的心變得好脆弱,好像不能再裝載一點什麼。我楞了。我楞在受難的耶穌像和日本兵還有熊稱他『共匪』的人像前,我突然覺得我是在受審判。」作者何以認為自己是在受審判 (A)原住民受外來勢力的迫害太深,剝奪他們的生存條件、出頭條件,而作者認為自己是外來勢力(漢人)之一,故覺得自己有罪,正接受審判 (B)面對原住民的真誠無機心,身為城市的文明人自慚形穢,不由得升起一股罪惡感,像是接受審判 (C)作者拍攝「芬芳寶島」,以文明者的高姿態入侵原住民,對他們而言是一種不平等,一種歧視,在耶穌像前,作者自覺罪惡,像是正在接受審判 (D)原住民為保護漢人而戰死疆場,讓身為漢人的作者深感愧疚,猶如受審判。
13.免答
14. ( )下列是一段現代散文,原文內在脈絡頗有連貫性及一致性,請選出排列順序「最恰當」的選項:「我第一次到歐洲;這是啟蒙運動、工業革命的發源地,先進國家的聚集處, (甲)村落的紅瓦白牆起落有致,襯著教堂尖塔的沉靜(乙)一路上沒看見預期中的高科技、超現實的都市景觀(丙)我帶著滿腦子對「現代化」的想像而去(丁)卻看見他田野依依,江山如畫。樹林與麥田盡處,就是村落(戊)離開機場,車子沿著德法邊境行駛 斜陽鐘聲,雞犬相聞。綿延數百里,竟然像中古世紀的圖片。」(龍應台〈在紫藤廬和 Starbucks 之間—臺灣的內向性〉) (A)(甲)(丙)(丁)(乙)(戊) (B)(丁)(乙)(丙)(戊)(甲) (C)(丙)(戊)(乙)(丁)(甲) (D)(乙)(戊)(丁)(丙)(甲)。
15. ( )下列引詩,依詩意推敲,□□中最適合填入的選項是:一片羽毛在鳥的翅膀上/是□□/一張葉片在樹的枝枒上/是□□/一葉扁舟顛簸在海浪/是□□/一句口號撥弄在舌尖/只能說是/□□示範(向明〈隱喻〉) (A)冒險/飛翔/自瀆/風向 (B)飛翔/風向/冒險/自瀆 (C)風向/飛翔/自瀆/冒險 (D)自瀆/冒險/風向/飛翔。
16. ( )「他不會明白我為我們來開拓臺灣的祖先,一直到我們對山地人所構成的□□□□,找到□□的那種心情的。所以他不能理解我什麼都還沒看到就想走了。」以上空格應填入 (A)結構暴力/原罪 (B)文化暴力/贖罪 (C)德澤福蔭/源頭 (D)貧富差距/最初。
17.免答 ( )下列「 」內的字音,何者兩兩相同 (A)獎狀乙「幀」/「貞」潔牌坊 (B)國之將興,必有「禎」祥/「軫」念勛猷 (C)「偵」察/其葉「蓁」蓁 (D)「砧」板/「瞻」仰。
18. ( )請仔細閱讀以下四段文字,選出沒有「用詞不當」或「語病」的選項 (A)人和大自然是生生相息的。當人從大自然中取得資源時,也要兼顧生態平衡 (B)王老退休後搬到鄉間居住,每天享受清新的空氣和明媚的風光。在經歷了大半輩子的辛勤工作之後,能放鬆心情過著悠閒的生活,未嘗一樂事也 (C)鄭成功雄圖難展、壯志難伸,並非表示他勇力不足,而是世事總有人力所不能逮,這時,就把缺憾還諸天地吧 (D)自古文人在遭遇貶謫時,往往自放於自然山水之間,因為不再執著於得失榮辱,生命的答案也自然迎刃而解。
二、多重選擇題(計十題):
1. (    )杜熊為作者講述家人身為不同戰士的悲劇時,作者如何以文字描寫神祕憂傷的氛圍 (A)映照著蠟燭的光焰,「每一對眼睛都炯炯發光的逼視著我」 (B)雞心大小的火蕊,不安的想掙脫燈芯,由它的晃動使燭淚化得快……熊的影子打在牆上顫慄得厲害,牆壁上的人像,在光影閃爍中開始生動起來 (C)此刻從病床上傳來的靈歌,招來一陣陣微微的陰風交流 (D)如果你碰到大蛇,你不要害怕,那是我家裡的錦蛇,牠不會咬人 (E)我的外祖父說上一次坡長一歲。
2.免答 (    )下列「 」內的字音,何者兩兩相同 (A)「藤」甲/「媵」妾 (B)兩「幀」/「證」驗 (C)粗「糙」/陳「慥」 (D)「鑲」嵌/「穰」苴 (E)光影閃「爍」/精神矍「鑠」。
3.免答 (    )下列「 」內的字音,何者完全相同 (A)追「悼」/泥「淖」/「踔」厲風發 (B)「糙」米飯/胡不「慥」慥爾/「造」橋鋪路 (C)一「幀」/「榛」木/「箴」言 (D)「庖」丁/「炮」烙/「匏」瓜 (E)山「岫」/「妯」娌/「釉」彩。
4. (    )〈耶穌受難圖〉與杜熊的家人遺像並列,有何意義 (A)透露原住民的宗教信仰 (B)耶穌為世人而犧牲,令人崇敬,被推為救世主 (C)杜熊的家人是暴力結構下的犧牲品,他們的遭遇令人感到荒謬而悲慘 (D)耶穌的受難與原住民的苦難相呼應 (E)杜熊家人死在不同統治者的決策下,與耶穌受難的精神是一致的,令人崇敬。
5. (    )關於〈戰士,乾杯!〉一文,下列敘述何者正確 (A)作者到霧台好茶村,本來想去拍攝茶園風光與製茶過程 (B)牆上的照片第一張是〈耶穌受難圖〉,第二張是曾祖父,第三張是祖父,其後兩張為父親與大哥 (C)父親與大哥雖為父子,卻在統治者操弄之下,成為敵人,且都是為他人而戰 (D)二哥服役有莒光連榮譽,有助於就業,現為國內馬拉松選手 (E)杜熊在敘述家人的遭遇時,表現得如此淡然,是因他對家族的苦難無從表達憤怒,不知向誰控訴。
6. (    )「他(外祖父)說我們燒死一窩螞蟻,然後你又在別的地方看到螞蟻的時候,你就知道剛才那一窩螞蟻,並沒有被燒死。」杜熊引述外祖父之言,反映出何種意義 (A)含有徹底攻擊消滅的意義 (B)對山胞而言,他們只有被攻擊而已 (C)只要有一兵一卒,他們就會抵抗,就還有希望 (D)沒有個人,只有種族、民族的集體意識 (E)把個人的犧牲視為度外。
7. (    )下列短文,有(A)、(B)、(C)、(D)、(E)五處空缺,請選出與選項相對應正確的選項:假如問道:「」,相信絕大部分的人都會舉手。但如果問道:「」,則可能很多人都不會舉手。但成功是很少有捷徑的;或許有人是「坐電梯」,幸運地飛黃騰達,但我們不能奢望一定會有如此的好運氣,最好還是腳步實在地「」較穩妥。而且還得不斷地告訴自己:我是「年輕有為的」、我是「有目標理想的」;「或許有一時的僥倖,但絕對沒有永遠的埋沒!」的確,也許人沒有「選擇出生環境的權利」,但我們絕對有「」;當你可以決定自己命運的時候,一定不能把命運寄託在別人手上啊!因此,讓自己想一想:「我還有什麼心願?還有什麼夢想?我一定要完成它!」人生無夢,是最可悲的,豈不是比窮人、乞丐還糟糕?「」,只要有信心與毅力,改變命運,讓美夢成真是大有可為的!(改寫自網路小品) (A)想成功的人請舉手 (B)想吃苦的人請舉手 (C)走樓梯 (D)改變生活環境的權利 (E)爾虞我詐,鉤心鬥角。
8. (    )「我的外祖父說上一次坡長一歲」意謂 (A)好茶村交通不便,往來靠步行 (B)地勢陡峭,步行非常費力 (C)一步一腳印,追求人生理想 (D)經過困頓、磨難,增長智慧與生命韌性 (E)學習在艱難的考驗中成長壯大。
9.免答
10. (    )下列「 」的字詞,何者是指「酒」 (A)天運苟如此,且進「杯中物」 (B)「綠蟻」新醅酒,紅泥小火爐 (C)何以解憂,唯有「杜康」 (D)更憐家醞迎春熟,一甕「醍醐」迎我歸 (E)絳河「冰鑒」朗,黃道玉輪巍。
三、閱讀測驗(計一題):
1.
  文學家要有堅定的毅力。任誰都知道。爸爸的扁擔挑負起生活的重責大任,對抗天災、蟲害。僅僅是一根扁擔,一把鋤頭,就可以在大地上寫出有力的詩句,一行一行的生命力盎然洋溢。僅僅是一根扁擔,一把鐮刀,就可以收割血與汗所灌溉的結晶,土與地所蘊藏的愛。然而,僅僅因為是一根扁擔,就要去對抗肩膀上所有的折磨與苦難;僅僅因為是一根扁擔,就要去對抗水災與乾旱。是的,爸爸所依恃的也只有這樣的一根扁擔。
  扁擔的這一生也只不過說了兩個字:堅毅。
  和尚一日不做,一日不食,這是修持;農夫一日不做,一日沒得食,這卻是宿命。農夫是認命的,他知道一分耕作不一定有一分收穫,但是不耕耘卻肯定不會有收成。而且,不能靠天,只能靠自己,洪水淹覆的稻秧必須自己親手去整理,去扶持,今天做了一些,就有一些成績,今天不做,遺誤更大。
  這一切,需要爸爸提示嗎?看在眼裡,不就了然於心了嗎?「天何言哉!四時行焉,百物生焉,天何言哉!」天道是這樣運行的,父道不也如此!
  如果,扁擔是農夫的手的延伸,肩膀的延伸,我的筆未嘗不可以當作是爸爸扁擔的延伸。
  爸爸種稻,我寫散文。
  爸爸種油麻菜籽,我寫詩。
  爸爸種菜蔬瓜果,我寫文學評論。(蕭蕭〈父王•扁擔—之十〉)
( )(1)作者認為自己對文學的堅定、熱愛來自於 (A)從小浸濡於古典文學 (B)父親勞動精神的傳承 (C)生活與現實壓力的重擔 (D)學校教育的春風化雨。
( )(2)「僅僅是一根扁擔,一把鐮刀,就可以收割血與汗所灌溉的結晶,土與地所蘊藏的愛。」上述文字運用了何種修辭 (A)映襯 (B)象徵 (C)轉化 (D)轉品。
( )(3)「天何言哉!四時行焉,百物生焉,天何言哉!」作者以這段話揭示 (A)父親身體力行收穫必耕耘之理 (B)農夫須看天吃飯之理 (C)文學家須有開闊的胸懷、寬廣的視野 (D)天地無私,包容萬物。




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本文張貼者:張老師〔張貼時間:民國98年11月10日(星期二)7點18分〕

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