（一）天下皆知美之為美 天下都知道什麼是美，那麼醜的概念就產生了； 天下都知道什麼是善，那麼不善的概念就產生了。所以有和無是相依而生的，難與易是相對而成的，長與短是相較而顯現的，尊高與卑下是相對而存在的，發音和回聲是相互應和的，前和後是相互跟隨而來的。因此能體現自然之道的聖人，用順其自然而不妄為的態度來處理世事，對人民不需言教、不必發號施令。讓萬物自然生長，而不加以干涉，生養萬物而不占為己有，化育萬物而不自恃其能，功業成就而不居功。正因為不居功，所以名聲功績不會磨滅。 （二）江海所以能為百谷王 江海所以能成為許多河流歸往的地方，是因為它善於處在卑下的地位，所以能讓眾多河川匯聚。因此能體現自然之道的聖人，想要位居萬民之上，必須言語謙虛，甘居卑下；想要作為人民的表率，必須把自己的利益放在百姓的後面。因此聖人位居萬民之上， 而人民不感到負擔；身居萬民之前，而人民不覺得受到妨害，所以天下人民樂於推崇而不厭棄。因為聖人不和人爭，因此天下沒有人能和他爭。 （三）信言不美美言不信 真實的話不華麗，華麗的話不真實。善於言談的人不巧辯，巧辯的人不善於言談。通曉大道的人不刻意追求廣博的知識，追求廣博知識的人不通曉大道。聖人不藏私也不為己積聚，儘量幫助別人，自己擁有得更多；儘量給予別人，自己反而更豐富。上天的法則，是有利於萬物而不使其受害。聖人的法則，是有所奉獻而不與人爭。 |
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