網頁標題: 勞山道士 課文語譯
 



勞山道士 課文語譯
山東省 淄博市有個姓王的書生,排行第七,是世家大族的子弟。年輕的時候就仰慕道術,聽說勞山上有許多仙人,便背著書箱前往求道。登上一座山頂,有座道觀,甚為幽靜。有一位道士正坐在蒲團之上,白髮披垂到了脖子上,但是神態容貌非常爽朗豪邁。王生拜見道士並與他談論一番,發現道士所談的道理很精深奧妙。於是就請求拜道士為師。道士說:「恐怕你嬌貴怠惰無法吃苦。」王生回答說:「我能吃苦!」道士的徒弟很多,到傍晚時全到齊了,王生一一向他們磕頭行禮,於是就留在道觀裡。
隔天清晨,道士叫王生進去,交給他一把斧頭,要他跟著大家一起去砍柴。王生恭敬地聽從教誨。過了一個多月,手腳都磨出了一層一層的厚繭,他實在受不了這種辛苦,心裡面便暗自有了回家的念頭。
有一天傍晚砍柴回來,看到兩個人與師父一起喝酒。此時天色已經昏暗,還沒有點上燈燭。師父於是把紙剪成如同圓鏡的樣子,黏在牆壁上,不久,月光就照亮了整個房間,連極細微的東西都能照見。眾徒弟們也都在旁圍繞聽候使喚,進進出出服侍著。一位客人說:「這麼美好的夜晚,美好的樂事,不能不和大家共同享受。」於是就從桌上拿起一壺酒,分賞給徒弟們,並且囑咐他們要盡情暢飲。王生心裡想:「七八個人喝,一壺酒怎麼夠完全給予呢?」於是大家各自去找來酒杯,爭先乾杯,唯恐酒壺裡的酒空了。大家傳來傳去的倒酒,壺中的酒竟然一點也沒減少。王生心裡暗自稱奇。
過了一會兒,有一位客人說:「承蒙主人賞賜明亮的月光照耀,可是這樣孤寂地喝酒太乏味了,何不把嫦娥請來助興?」於是師父就用筷子投向月中。看到一位美女,從月光中出來,剛開始身長還不到一尺,到了地上之後,就跟一般人差不多高了。她纖細的腰肢,秀麗的脖子,輕盈地跳起了「霓裳羽衣曲舞」。一會兒又唱著說:「我輕盈地起舞啊!是回到人間了呢?還是仍被幽禁在月宮呢?」她的歌聲清脆悠揚,有如簫管聲的嘹亮美妙。唱完後,輕盈旋轉著身子,一躍就登上了桌子。在大家的驚奇注視下,已經又變為一根筷子。三人高興地大笑。又有一位客人說:「今天晚上最是快樂,但是酒量有限不能再喝了,你們可以到月宮為我餞行嗎?」三個人就移動座席,漸漸地飛入牆上的月亮中。大家都看著這三個人坐在月中飲酒,即使鬍鬚眉毛都具體呈現,像鏡子中的倒影一般。不久,月色逐漸暗淡下來。徒弟點燃蠟燭進來,只剩道士一人獨坐,客人已不見蹤影。桌上菜餚與果品都還在;牆上的月亮,也只是一張像鏡子的圓紙而已。道士問徒弟說:「喝夠了嗎?」回答說:「喝夠了。」「喝夠了,就早點睡覺,不要耽誤明天砍柴割草。」徒弟們答應著退了下去。王生心裡面又高興又羨慕,就打消了回家的念頭。
又經過一個月,王生實在忍不住辛苦了;而道士卻連一點法術也不教導,心裡不能再忍耐了。就向道士表明心意說:「弟子走了幾百里路來到這裡向仙師求道,就算不能學得長生不老之術,或許能教我一點小小的法術,也可以安慰我此番求道的苦心。現在已經過了兩三個月,不過只是早上外出砍柴傍晚回來,弟子在家裡,實在不習慣這種辛苦。」道士笑著說:「我本來就說你不能吃苦,現在果然如此。明天早上就打發你回去吧!」王生說:「弟子辛勞了這麼多天,師父約略地傳授一些小法術,這一趟也就不算白費了。」道士問說:「你想學什麼法術?」王生說:「常常看到師父所到之處,牆壁都不能阻隔你,只要學得這個法術,也就心滿意足了。」道士笑著答應他,於是就傳授他穿牆的口訣,要他自己念咒語,念完後,道士喊說:「進牆去!」王生面對著牆,不敢進去。道士又說:「試著進去看看。」王生果然不慌不忙地朝牆壁走去,等到走到牆壁時又止步不前。道士說:「低著頭快步跑進去,不要遲疑!」王生果然往後退了幾步,低頭快跑衝過去。到牆壁那裡,竟然空空的像沒有東西一樣,回頭一看,果真已經在牆壁外面了。他心裡很高興,進去向道士道謝。道士叮嚀他:「你回家以後,要用純潔的心來保持道術,否則就不靈驗了。」於是送給他旅費打發他回去了。
回到家後,王生自誇地說遇到了仙人學得法術,就是再堅硬的牆也不能阻擋他。妻子不相信。王生就仿效在勞山的作法在離牆數尺之外,快跑著衝過去,結果頭碰到堅硬的牆壁,猛然跌倒在地。妻子把他扶起一看,額頭上腫起了一個像大雞蛋的包,妻子就嘲笑他,王生是又羞愧又忿怒,卻也只能罵老道士不懷好意而已。
異史氏說:「聽了這個故事的人,沒有不哈哈大笑的。卻不知在當今世上像王生這樣的人,還很不少。現在有些識見鄙陋的人,喜歡阿諛奉承的讒言,而不願聽忠告,於是就有吮膿瘡、舐痔瘡般的小丑,專門向他進獻宣揚威勢施行暴虐的壞方法,以迎合他的心意,並且哄騙說:『只要照這個法子去做,可以橫行無阻。』剛開始用的時候,未嘗不見點效果,於是就以為天下萬事,全部都可以照此辦理,不到碰觸硬壁跌倒摔跟斗,勢必不會罷休的。」
重點賞析
勞山道士是一篇構思奇巧、具有寓言意義的諷刺小說。通常諷刺性的作品,往往容易失之淺直。魯迅在中國小說史略指出,官場現形記就有「辭氣浮露,筆無藏鋒」的缺點。「鋒」是應該有的,但應該蘊含在情節和場面的具體描繪中。勞山道士便以人物形象本身的豐富內涵發人深思,文題雖為「勞山道士」,但真正的主角並非道術玄妙的道士,而是慕道卻意志不堅的王生。
入山學道的王生,既希望學到神奇的法術,卻又無法忍受修道的勞動之苦,好不容易求道士傳授一招穿牆而過的本領,卻因心術不正,頭竟被硬牆撞了個大包,遭妻揶揄。蒲松齡借這個充滿喜劇色彩的故事,嘲笑了那些求仙訪道而又缺乏誠心的人。但這篇故事又不僅限於諷刺不誠心的求道者,而具有更普遍的現實意義。異史氏曰:「聞此事,未有不大笑者;而不知世之為王生者,正復不少。」作者在現實生活中看到了形形色色的王生,他們也許是不想付出勞動,又希望得到豐碩收穫的懶人;也許是惰於學業,又希望僥倖中試的讀書人;也許是妄想以宣威逞暴之術,橫行無忌的權貴……作者把這些人的本質集中在一個求道者身上,變成了一篇充滿象徵色彩的小說。
道士和王生之妻,是小說中兩個次要人物,但擔任了很重要的烘托作用。篇中的道士是位料事如神、法術無邊的仙人,他「素髮垂領,神觀爽邁」,一派仙風道骨。初見王生,他就料定其「恐嬌惰不能作苦」,不久,果然應驗。王生辭行,他報之一笑,這笑,是看到自己的預料應驗之後的會心的微笑,也是對王生嬌惰性格的訕笑。當王生求穿牆之術的時候,他又是一笑,這次笑,是發現王生動機不良後的冷笑,也是對王生想輕易學得仙術的嘲笑。但道士對王生仍然是寬宏仁慈,不僅教給了他穿牆之術,而且誠懇地告誡他:「歸宜潔持,否則不驗。」希望他勿生邪念,將法術用於正途。而王生剛回到家便在妻子面前自我吹噓,結果只能是「頭觸硬壁,驀然而踣」。兩者相較,仙凡判然。
蒲松齡在聊齋志異每篇末尾往往附一段「異史氏曰」,就其思想內涵加以引申闡發,可窺見作者的風旨與本意。在本文中,蒲松齡則明白表達對此故事的看法:世上有些阿諛諂媚的小人,憑藉著卑劣無恥的手段,自以為運用一些小技,便可橫行天下,無所不為。殊不知,沒有任何權術小技是可以放諸四海而皆準的,若為運巧奇技所惑,而忽略了正常應有的作為,則勢必像王生一般,觸壁顛蹶而已。




本文張貼者:張老師〔張貼時間:民國98年4月10日(星期五)10點16分〕

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