◆神魔小說經典 ◆西遊記的作者及源流 ◆西遊記的價值 在中國文學發展的歷史洪流中，西遊記可說是神話小說的代表作品。不但名列明代四大奇書之一，更是中國人化小說中的魁首。魯迅先生將類似西遊記之類的小說稱為神魔小說。但其原意是指明代嘉靖以後，所有關於發揮「三教同源」思想的小說。後來則泛指明清通俗小說中述及神佛、妖魔、鬼怪故事的長篇小說。就小說的發展源流來說，神魔小說可謂源遠流長，早在六朝時期，中國就出現了大量的志怪小說。由於中國人向來對於神仙鬼怪之事特別有興趣，不僅一般老百姓喜歡談論神益之說，就連讀書仁也沾染了談玄論異的氣息。自從話本以及講唱藝術興盛之後，許多流傳在民間的神佛傳說自然也不落人後，很快就成為說書人及文人發揮的題材。其中以明朝中葉出現的西遊記最為經典。有了這層認知之後，我們就不難理解明清神魔小說盛行的原因了 。 _TOP 西遊記雖然是一部捏造出來的小說，但也並非完全沒有根據，從西遊記的內容中，我們可以知道，它是以唐朝貞觀年間玄奘至天竺取經的史實加以想像而成。其中由玄奘口述，弟子辯護記錄的《大唐西域計》，和另外一位弟子所著之《大唐慈恩寺三藏法師傳》，均為西遊記重要的參考資料。唐貞觀十九年(西元六四五)，玄奘自印度帶回佛教經典六百五十七部。這不僅是中國佛教史上的大事，也是中西文化交流的偉大成就。此一壯舉，使佛學多年爭論不休的問題得到解答，也使得佛教界得以在中國境內發揚光大。因此引起不少讀書人的興趣，再加上宋元話本興盛，使得玄奘取經的故事得以發揮 南宋時期刊印的《大唐三藏取經詩話》，記錄了許多寺院俗講的取經故事，在大唐三藏取經詩話中，西遊記主要的結構及人物已大致完成。除了偷仙桃的猴行者之外，更出現了獅子林、鬼母子國、女人國等故事。取經詩話雖然已經具有西遊記的雛型，卻還談不上什麼文學價值。直到元末明初，《西遊記平話》的出現，取經故事才算接近完成。現存最早的百回本西遊記，是刊於明萬曆二十年的金陵世德堂本，其後還有萬曆三十一年的楊閩齊刊本，以及崇禎年間的李卓君評本。但上述刊本都無述及玄奘的身世，使其所歷經的八十一難少了前四難。直到康熙年間，汪象旭、黃周星才在第九回加入了「陳光蕊赴任逢災，江流兒復仇報本」。 \ 根據推論，西遊記是由一位位大的文學家作最後的整理工作。至於這位偉大的文學家是誰，一般都認為是吳承恩。吳承恩，字汝忠，號射陽山人。淮安山陰人。善詩文，有秦少游之風，又擅長諧劇，著雜劇幾種，名震一時。吳承恩曾參加科考，但屢試不中，四十多歲才補為貢生。晚年歸居鄉里，貧老以終。著有《射陽先生傳》。一般認為，西遊記應是吳承恩晚年的作品。雖然各種刻本都沒署名作者，但由西遊記的結構觀之，絕對經過一位偉大文學家之手，並以其豐富的想像力與深厚的學問整理而成，吳承恩是較為大眾所接受的通說 。 _TOP 《西遊記》是描寫孫悟空、豬八戒、沙和尚保護唐僧到西天取經的故事。故事雖以西天取經為主軸，但其中的主人翁並非唐三藏，而是孫悟空。全書從石猴誕生開始，便充滿不凡的氣勢。「目運兩道金光，射沖斗府」並驚動玉皇大帝。人們讀到這裡，自然被這種不凡的氣勢所吸引。自孫悟空誕生之後，歷經拜師學藝，大鬧天宮，以至後來保護唐三藏到西天取經，終於得成正果。 在這段期間，孫悟空上天下地，出生入死，唐僧歷經劫難，幾乎每次都靠他的智慧與本事而化險為夷，他代表積極勤奮與勇敢的角色；豬八戒正好相反，他代表的是好逸惡勞，膽小怕事，每當遇到困難時，總是第一個提議散夥，在他身上，我們可看到部分真實的人性，全書以孫悟空與豬八戒最具有鮮明的特色，他們之間的過招，也是西遊記一書中最有趣、最吸引人的部分。唐三藏在西遊記之中，變成一個軟弱且毫無主見的人，總是較偏袒豬八戒，但一心向佛的心志卻始終堅定如一。雖然胡適與魯迅都主張西遊記的內容純粹是趣味之作，並不是為某一宗教傳揚理念，也不是忠義孤憤之作。但我們除了領略其幽默的玩世主義之外，還是能從其間得到不少的啟發。西遊記具有天馬行空的想像力，馳騁於三教之中，卻不受羈絆，就像書中的主人翁——孫悟空一樣。 此外，因為西遊記的內容有濃厚的三教合流色彩，這也使得各種宗教人士得以各取所需，皆視西遊記為自己教派的發揚者。在公說公有理，婆說婆有理的情況下，使西遊記在幽默風趣之中，又增添了熱鬧的氣氛。許多宗教傳說中的人物，更是附會之下的產物，若以通俗文學的角度觀之，西遊記對民間的影響力亦不亞於三國演義。再加上筆調極盡幽默風趣，更為一般大眾所接受，是一部相當成功的奇書。 詩曰： 混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。 自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。 覆載群生仰至仁，發明万物皆成善。 欲知造化會元功，須看西游釋厄傳。 蓋聞天地之數，有十二万九千六百歲為一元。將一元分為十二會，乃子、丑 、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該一万八百歲。 且就一日而論：子時得陽气，而丑則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時食后， 而巳則挨排；日午天中，而未則西蹉；申時晡而日落酉；戌黃昏而人定亥。譬于 大數，若到戌會之終，則天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百歲，交亥會之初， 則當黑暗，而兩間人物俱無矣，故曰混沌。又五千四百歲，亥會將終，貞下起元 ，近子之會，而复逐漸開明。邵康節曰：“冬至子之半，天心無改移。一陽初動 處，万物未生時。”到此，天始有根。再五千四百歲，正當子會，輕清上騰，有 日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，謂之四象。故曰，天開于子。又經五 千四百歲，子會將終，近丑之會，而逐漸堅實。易曰：“大哉乾元！至哉坤元！ 万物資生，乃順承天。”至此，地始凝結。再五千四百歲，正當丑會，重濁下凝 ，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土謂之五形。故曰，地辟 于丑。又經五千四百歲，丑會終而寅會之初，發生万物。歷曰：“天气下降，地 气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，陰陽交合。再五千四百歲， 正當寅會，生人，生獸，生禽，正謂天地人，三才定位。故曰，人生于寅。 感盤古開辟，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲：曰東胜神 洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。這部書單表東胜神洲。海外有一國 土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座山，喚為花果山。此山乃十洲之祖脈， 三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判后而成。真個好山！有詞賦為證。賦曰： 勢鎮汪洋，威宁瑤海。勢鎮汪洋，潮涌銀山魚入穴；威宁瑤海，波翻雪浪蜃 离淵。木火方隅高積上，東海之處聳崇巔。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩鳳 雙鳴；削壁前，麒麟獨臥。峰頭時听錦雞鳴，石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐 ，樹上有靈禽玄鶴。瑤草奇花不謝，青松翠柏長春。仙桃常結果，修竹每留云。 一條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新。正是百川會處擎天柱，万劫無移大地根。那 座山，正當頂上，有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。三丈 六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政歷二十四气。上有九竅 八孔，按九宮八卦。四面更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。蓋自開辟以來，每 受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內育仙胞，一日迸裂，產一 石卵，似圓球樣大。因見風，化作一個石猴，五官俱備，四肢皆全。便就學爬學 走，拜了四方。目運兩道金光，射沖斗府。惊動高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄 穹高上帝，駕座金闕云宮靈霄寶店，聚集仙卿，見有金光焰焰，即命千里眼、順 風耳開南天門觀看。二將果奉旨出門外，看的真，听的明。須臾回報道：“臣奉 旨觀听金光之處，乃東胜神洲海東傲來小國之界，有一座花果山，山上有一仙石 ，石產一卵，見風化一石猴，在那里拜四方，眼運金光，射沖斗府。如今服餌水 食，金光將潛息矣。”玉帝垂賜恩慈曰：“下方之物，乃天地精華所生，不足為 异。” 那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；与狼虫為 伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山 中無甲子，寒盡不知年。”一朝天气炎熱，与群猴避暑，都在松陰之下頑耍。你 看他一個個： 跳樹攀枝，采花覓果；拋彈子，□么儿；跑沙窩，砌寶塔；赶蜻蜓，扑八蜡 ；參老天，拜菩薩；扯葛藤，編草襪；捉虱子，咬又掐；理毛衣，剔指甲；挨的 挨，擦的擦；推的推，壓的壓；扯的扯，拉的拉，青松林下任他頑，綠水澗邊隨 洗濯。一群猴子耍了一會，卻去那山澗中洗澡。見那股澗水奔流，真個似滾瓜涌 濺。古云：“禽有禽言，獸有獸語。”眾猴都道：“這股水不知是那里的水。我 們今日赶閒無事，順澗邊往上溜頭尋看源流，耍子去耶！”喊一聲，都拖男挈女 ，呼弟呼兄，一齊跑來，順澗爬山，直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉。但見那 ： 一派白虹起，千尋雪浪飛；海風吹不斷，江月照還依。 冷气分青嶂，餘流潤翠微；潺湲名瀑布，真似挂帘帷。 眾猴拍手稱揚道：“好水！好水！原來此處遠通山腳之下，直接大海之波。 ”又道：“那一個有本事的，鑽進去尋個源頭出來，不傷身体者，我等即拜他為 王。”連呼了三聲，忽見叢雜中跳出一名石猴，應聲高叫道：“我進去！我進去 ！”好猴！也是他： 今日芳名顯，時來大運通；有緣居此地，王遣入仙宮。 你看他瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中，忽睜睛抬頭觀看，那里邊卻 無水無波，明明朗朗的一架橋梁。他住了身，定了神，仔細再看，原來是座鐵板 橋。橋下之水，沖貫于石竅之間，倒挂流出去，遮閉了橋門。卻又欠身上橋頭， 再走再看，卻似有人家住處一般，真個好所在。但見那： 翠蘚堆藍，白云浮玉，光搖片片煙霞。虛窗靜室，滑凳板生花。乳窟龍珠倚 挂，縈回滿地奇葩。鍋灶傍崖存火跡，樽罍靠案見肴渣。石座石床真可愛，石盆 石碗更堪夸。又見那一竿兩竿修竹，三點五點梅花。 几樹青松常帶雨，渾然相個人家。 看罷多時，跳過橋中間，左右觀看，只見正當中有一石碣。碣上有一行楷書 大字，鐫著“花果山福地，水帘洞洞天。”石猴喜不自胜，急抽身往外便走，复 瞑目蹲身，跳出水外，打了兩個呵呵道：“大造化！大造化！”眾猴把他圍住， 問道：“里面怎么樣？水有多深？”石猴道：“沒水！沒水！原來是一座鐵板橋 。橋那邊是一座天造地設的家當。”眾猴道：“怎見得是個家當？”石猴笑道： “這股水乃是橋下沖貫石橋，倒挂下來遮閉門戶的。橋邊有花有樹，乃是一座石 房。房內有石窩、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中間一塊石碣上，鐫著‘花 果山福地，水帘洞洞天。’真個是我們安身之處。里面且是寬闊，容得千百口老 小。我們都進去住也，省得受老天之气。這里邊： 刮風有處躲，下雨好存身。霜雪全無懼，雷聲永不聞。 煙霞常照耀，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日新。” 眾猴听得，個個歡喜，都道：“你還先走，帶我們進去，進去！”石猴卻又 瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都隨我進來！進來！”那些猴有膽大的，都跳進 去了；膽小的，一個個伸頭縮頸，抓耳撓腮，大聲叫喊，纏一會，也都進去了。 跳過橋頭，一個個搶盆奪碗，占灶爭床，搬過來，移過去，正是猴性頑劣，再無 一個宁時，只搬得力倦神疲方止。石猿端坐上面道：“列位呵，‘人而無信，不 知其可。’你們才說有本事進得來，出得去，不傷身体者，就拜他為王。我如今 進來又出去，出去又進來，尋了這一個洞天与列位安眠穩睡，各享成家之福，何 不拜我為王？”眾猴听說，即拱伏無違。一個個序齒排班，朝上禮拜，都稱“千 歲大王”。自此，石猴高登王位，將“石”字儿隱了，遂稱美猴王。有詩為證。 詩曰： 三陽交泰產群生，仙石胞含日月精。 借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。 內觀不識因無相，外合明知作有形。 歷代人人皆屬此，稱王稱圣任縱橫。美猴王領一群猿猴、獼猴、馬猴等，分 派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飛鳥之叢，不從走獸 之類，獨自為王，不胜歡樂。是以： 春采百花為飲食，夏尋諸果作生涯。 秋收芋栗延時節，冬覓黃精度歲華。 美猴王享樂天真，何期有三五百載。一日，与群猴喜宴之間，忽然憂惱，墮 下淚來。眾猴慌忙羅拜道：“大王何為煩惱？”猴王道：“我雖在歡喜之時，卻 有一點儿遠慮，故此煩惱。”眾猴又笑道：“大王好不知足！我等日日歡會，在 仙山福地，古洞神州，不伏麒麟轄，不伏鳳凰管，又不伏人間王位所拘束，自由 自在，乃無量之福，為何遠慮而憂也？”猴王道：“今日雖不歸人王法律，不懼 禽獸威服，將來年老血衰，暗中有閻王老子管著，一旦身亡，可不枉生世界之中 ，不得久住天人之內？”眾猴聞此言，一個個掩面悲啼，俱以無常為慮。 只見那班部中，忽跳出一個通背猿猴，厲聲高叫道：“大王若是這般遠慮， 真所謂道心開發也！如今五虫之內，惟有三等名色，不伏閻王老子所管。”猴王 道：“你知那三等人？”猿猴道：“乃是佛与仙与神圣三者，躲過輪回，不生不 滅，与天地山川齊壽。”猴王道：“此三者居于何所？”猿猴道：“他只在閻浮 世界之中，古洞仙山之內。”猴王聞之，滿心歡喜，道：“我明日就辭汝等下山 ，云游海角，遠涉天涯，務必訪此三者，學一個不老長生，常躲過閻君之難。” 噫！這句話，頓教跳出輪回网，致使齊天大圣成。眾猴鼓掌稱揚，都道：“善哉 ！善哉！我等明日越岭登山，廣尋些果品，大設筵宴送大王也。” 次日，眾猴果去采仙桃，摘异果，刨山藥，□【左“屬”右“立刀”】黃精 ，芝蘭香蕙，瑤草奇花，般般件件，整整齊齊，擺開石凳石桌，排列仙酒仙肴。 但見那： 金丸珠彈，紅綻黃肥。金丸珠彈腊櫻桃，色真甘美；紅綻黃肥熟梅子，味果 香酸。鮮龍眼，肉甜皮薄；火荔枝，核小囊紅。林檎碧實連枝獻，枇杷緗苞帶葉 擎。兔頭梨子雞心棗，消渴除煩更解酲。香桃爛杏，美甘甘似玉液瓊漿；脆李楊 梅，酸蔭蔭如脂酸膏酪。紅囊黑子熟西瓜，四瓣黃皮大柿子。石榴裂破，丹砂粒 現火晶珠；芋栗剖開，堅硬肉團金瑪瑙。胡桃銀杏可傳茶，椰子葡萄能做酒。榛 松榧柰滿盤盛，橘蔗柑橙盈案擺。熟煨山藥，爛煮黃精，搗碎茯苓并薏苡，石鍋 微火漫炊羹。人間縱有珍饈味，怎比山猴樂更宁？群猴尊美猴王上坐，各依齒肩 排于下邊，一個個輪流上前，奉酒，奉花，奉果，痛飲了一日。次日，美猴王早 起，教：“小的們，替我折些枯松，編作筏子，取個竹竿作篙，收拾些果品之類 ，我將去也。”果獨自登筏，盡力撐開，飄飄蕩蕩，徑向大海波中，趁天風，來 渡南贍部洲地界。這一去，正是那： 天產仙猴道行隆，离山駕筏趁天風。 飄洋過海尋仙道，立志潛心建大功。 有分有緣休俗愿，無憂無慮會元龍。 料應必遇知音者，說破源流万法通。也是他運至時來，自登木筏之后，連日 東南風緊，將他送到西北岸前，乃是南贍部洲地界。持篙試水，偶得淺水，棄了 筏子，跳上岸來，只見海邊有人捕魚、打雁、挖蛤、淘鹽。他走近前，弄個把戲 ，妝個□【上左“齒”右“可”，下“女”】虎，嚇得那些人丟筐棄网，四散奔 跑。將那跑不動的拿住一個，剝了他衣裳，也學人穿在身上，搖搖擺擺，穿州過 府，在市塵中，學人禮，學人話。朝餐夜宿，一心里訪問佛仙神圣之道，覓個長 生不老之方。見世人都是為名為利之徒，更無一個為身命者。正是那： 爭名奪利几時休？早起遲眠不自由！ 騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。 只愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾？ 繼子蔭孫圖富貴，更無一個肯回頭！ 猴王參訪仙道，無緣得遇。在于南贍部洲，串長城，游小縣，不覺八九年餘 。忽行至西洋大海，他想著海外必有神仙。獨自個依前作筏，又飄過西海，直至 西牛賀洲地界。登岸偏訪多時，忽見一座高山秀麗，林麓幽深。他也不怕狼虫， 不懼虎豹，登山頂上觀看。果是好山： 千峰開戟，万仞開屏。日映嵐光輕鎖翠，雨收黛色冷含青。枯藤纏老樹，古 渡界幽程。奇花瑞草，修竹喬松。修竹喬松，万載常青欺福地；奇花瑞草，四時 不謝賽蓬瀛。幽鳥啼聲近，源泉響溜清。重重谷壑芝蘭繞，處處巉崖苔蘚生。起 伏巒頭龍脈好，必有高人隱姓名。 正觀看間，忽聞得林深之處，有人言語，急忙趨步，穿入林中，側耳而听， 原來是歌唱之聲。歌曰： “觀棋柯爛，伐木丁丁，云邊谷口徐行，賣薪沽酒，狂笑自陶情。蒼逕秋高 ，對月枕松根，一覺天明。認舊林，登崖過岭，持斧斷枯藤。 收來成一擔，行歌市上，易米三升。更無些子爭競，時价平平，不會机謀巧 算，沒榮辱，恬淡延生。相逢處，非仙即道，靜坐講黃庭。”美猴王听得此言， 滿心歡喜道：“神仙原來藏在這里！”急忙跳入里面，仔細再看，乃是一個樵子 ，在那里舉斧砍柴。但看他打扮非常： 頭上戴箬笠，乃是新筍初脫之籜。身上穿布衣，乃是木綿捻就之紗。腰間系 環絛，乃是老蚕口吐之絲。足下踏草履，乃是枯莎搓就之爽。手執□鋼斧，擔挽 火麻繩。扳松劈枯樹，爭似此樵能！ 猴王近前叫道：“老神仙！弟子起手。”那樵漢慌忙丟了斧，轉身答禮道： “不當人！不當人！我拙漢衣食不全，怎敢當‘神仙’二字？”猴王道：“你不 是神仙，如何說出神仙的話來？”樵夫道：“我說甚么神仙話？”猴王道：“我 才來至林邊，只听的你說：‘相逢處非仙即道，靜坐講黃庭。’黃庭乃道德真言 ，非神仙而何？”樵夫笑道：“實不瞞你說，這個詞名做滿庭芳，乃一神仙教我 的。那神仙与我舍下相鄰。他見我家事勞苦，日常煩惱，教我遇煩惱時，即把這 詞儿念念。一則散心，二則解困。我才有些不足處思慮，故此念念。不期被你听 了。”猴王道：“你家既与神仙相鄰，何不從他修行？學得個不老之方？卻不是 好？”樵夫道：“我一生命苦，自幼蒙父母養育至八九歲，才知人事，不幸父喪 ，母親居孀。再無兄弟姊妹，只我一人，沒奈何，早晚侍奉。如今母老，一發不 敢拋离。卻又田園荒蕪，衣食不足，只得斫兩束柴薪，挑向市塵之間，貨几文錢 ，糴几升米，自炊自造，安排些茶飯，供養老母，所以不能修行。” 猴王道：“据你說起來，乃是一個行孝的君子，向后必有好處。但望你指与 我那神仙住處，卻好拜訪去也。”樵夫道：“不遠，不遠。此山叫做靈台方寸山 。山中有座斜月三星洞。那洞中有一個神仙，稱名須菩提祖師。那祖師出去的徒 弟，也不計其數，見今還有三四十人從他修行。你順那條小路儿，向南行七八里 遠近，即是他家了。”猴王用手扯住樵夫道：“老兄，你便同我去去。若還得了 好處，決不忘你指引之恩。”樵夫道：“你這漢子，甚不通變。我方才這般与你 說了，你還不省？假若我与你去了，卻不誤了我的生意？老母何人奉養？我要斫 柴，你自去，自去。” 猴王听說，只得相辭。出深林，找上路徑，過一山坡，約有七八里遠，果然 望見一座洞府。挺身觀看，真好去處！但見： 煙霞散彩，日月搖光。千株老柏，万節修篁。千株老柏，帶雨半空青冉冉； 万節修篁，含煙一壑色蒼蒼。門外奇花布錦，橋邊瑤草噴香。石崖突兀青苔潤， 懸壁高張翠蘚長。時聞仙鶴唳，每見鳳凰翔。仙鶴唳時，聲振九皋霄漢遠；鳳凰 翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿隨隱見，金獅玉象任行藏。細觀靈福地，真個 賽天堂！又見那洞門緊閉，靜悄悄杳無人跡。忽回頭，見崖頭立一石牌，約有三 丈餘高、八尺餘闊，上有一行十個大字，乃是“靈台方寸山，斜月三星洞”。美 猴王十分歡喜道：“此間人果是朴實。果有此山此洞。”看勾多時，不敢敲門。 且去跳上松枝梢頭，摘松子吃了頑耍。 少頃間，只听得呀的一聲，洞門開處，里面走出一個仙童，真個丰姿英偉， 像貌清奇，比尋常俗子不同。但見他： 髽髻雙絲綰，寬袍兩袖風。貌和身自別，心与相俱空。 物外長年客，山中永壽童。一塵全不染，甲子任翻騰。 那童子出得門來，高叫道：“甚么人在此搔扰？”猴王扑的跳下樹來，上前 躬身道：“仙童，我是個訪道學仙之弟子，更不敢在此搔扰。”仙童笑道：“你 是個訪道的么？”猴王道：“是。”童子道：“我家師父，正才下榻，登壇講道 。還未說出原由，就教我出來開門。說：‘外面有個修行的來了，可去接待接待 。’想必就是你了？”猴王笑道：“是我，是我。”童子道：“你跟我進來。” 這猴王整衣端肅，隨童子徑入洞天深處觀看：一層層深閣瓊樓，一進進珠宮 貝闕，說不盡那靜室幽居，直至瑤台之下。見那菩提祖師端坐在台上，兩邊有三 十個小仙侍立台下。果然是： 大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提； 不生不滅三三行，全气全神万万慈。 空寂自然隨變化，真如本性任為之； 与天同壽庄嚴体，歷劫明心大法師。 美猴王一見，倒身下拜，磕頭不計其數，口中只道：“師父！師父！我弟子 志心朝禮！志心朝禮！”祖師道：“你是那方人氏？且說個鄉貫姓名明白，再拜 。”猴王道：“弟子東胜神洲傲來國花果山水帘洞人氏。”祖師喝令：“赶出去 ！他本是個撒詐搗虛之徒，那里修甚么道果！”猴王慌忙磕頭不住道：“弟子是 老實之言，決無虛詐。”祖師道：“你既老實，怎么說東胜神洲？那去處到我這 里，隔兩重大海，一座南贍部洲，如何就得到此？”猴王叩頭道：“弟子飄洋過 海，登界游方，有十數個年頭，方才訪到此處。” 祖師道：“既是逐漸行來的也罷。你姓甚么？”猴王又道：“我無性。人若 罵我，我也不惱；若打我，我也不嗔，只是陪個禮儿就罷了。一生無性。”祖師 道：“不是這個性。你父母原來姓甚么？”猴王道：“我也無父母。”祖師道： “既無父母，想是樹上生的？”猴王道：“我雖不是樹生，卻是石里長的。我只 記得花果山上有一塊仙石，其年石破，我便生也。”祖師聞言，暗喜道：“這等 說，卻是天地生成的。你起來走走我看。”猴王縱身跳起，拐呀拐的走了兩遍。 祖師笑道：“你身軀雖是鄙陋，卻像個食松果的猢猻。我与你就身上取個姓氏， 意思教你姓‘猢’。猢字去了個獸傍，乃是古月。古者，老也；月者，陰也。老 陰不能化育，教你姓‘猻’倒好。猻字去了獸傍，乃是個子系。子者，儿男也； 系者，嬰細也。正合嬰儿之本論。教你姓‘孫’罷。”猴王听說，滿心歡喜，朝 上叩頭道：“好！好！好！今日方知姓也。万望師父慈悲！既然有姓，再乞賜個 名字，卻好呼喚。”祖師道：“我門中有十二個字，分派起名到你乃第十輩之小 徒矣。”猴王道：“那十二個字？”祖師道：“乃廣、大、智、慧、真、如、性 、海、穎、悟、圓、覺十二字。排到你，正當‘悟’字。与你起個法名叫做‘孫 悟空’好么？”猴王笑道：“好！好！好！自今就叫做孫悟空也！”正是：鴻蒙 初辟原無姓，打破頑空須悟空。 畢竟不之向后修些甚么道果，且听下回分解。 |
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